资政通鉴（二）力学卷、治政卷 徐颂陶主编.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 导 论 中华 民族是一个重视学习，尊重知识 、尊重人才 的民族 。在 儒学初兴 的先秦 ，孔子创办私学 ，广收 门徒 ，形成 了好学 、尚学 的社会风气 。之后 ，历代 的统治者都看重学习对塑造人才 、建设 社会 的作用 ，而提倡尊师重教 。这种 良好 的社会风气 ，一直延续 至今。 （一 ） 儒学是古代 中国的文化思想支柱 ，它 的一个重要主张，就是 提倡学习。 “学而不厌”，是儒学创始人孔子的基本思想之一。 作 为教 育家 的孔 子 ，因为对 当时 的政 治不满 ，因此立 志办 学 ，培养道德高 尚并能够经世治 国的人才 。孔子认为 ，一个人要 顺利地成长 ，学习是第一步 。为 了说 明这一点，他 以 自己为例 ： “吾十有五而志于学，三十而立 ，四十而不惑 ，五十而知天命 ， 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距 ” 《论语》 。可 见 ，孔 子 认为青年是学习知识 的黄金时代 ，三十岁后 ，人将所学知识运用 于实践 ，并不断在生活 中学习，加强修养 ，才能使 自己的人格逐 渐臻于完美 。 在 《论语 》中，孔子多处谈到学习的问题 。 《论语 》的开篇 一句 ，就是耳熟能详的 “学而时习之 ，不亦乐乎 ”，强调学习是 人生 的乐趣所在 。在记载孔子及其弟子言行的 《论语 》中，记录 了大量 的关于学习方法 、学习 目的、以及学习重要性 的语录 。比 如孔子重视学习与思考 的关系 ，认为 “学而不思则 罔，思而不学 则怠”，学习和思考并重 ，通过学习培养能够独立思考 的人才 ； 在对待学习问题上， 孔子主张将学 问与道德修行视为一体 ， “君 子食无求饱 ，居无求安 ，敏于事而慎于言，就有道而正焉 ，可谓 好学 已”。学习犹如道德修养 ，不是一蹴而就 的，需要经过长时 第 4 页 间的积累。道德修养的最高境界是思想和言行的融合 ，自觉地遵 守道德规范，因此 ，学习圣贤的言论和思想便成为安身立命的基 础 。他还提倡 以快乐 的心情对待学 习，而不是把它 当成 负担 ， “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，善于学习的人，不仅 仅将学习当作道德修养 的方法 ，还要将它当作 自娱 自乐的方法 ， 将其固化为一种积极健康 的生活方式，这才是学习的最高境界 。 在论语 中，曾记载 了孔子对 自己学生的评价，其中孔子表扬 最多的，是 自己的爱徒颜 回。孔子之所 以看重颜 回，除了因为颜 回能够 安贫 乐道 之 外 ，另一个 重 要 的原 因 ，就 是他 “敏 而 好 学” 不但聪明， “闻一知十”，能够 “举一隅而反三隅”，而 且十分好学 。据 《论语》记载 ，颜 回死后 ，孔子十分悲伤 ，痛哭 “天丧予”，因为在他的弟子中，颜回是最好学的人，现在短命而 死 ，再也找不到这样好 的学生 了。孔子 以自己的言行，表 明对学 习的看重，这种思想对信奉儒学的中国古代社会产生 了极大的影 响。尊师重教、好学上进成为中国人最看重的道德素养之一。 （二 ） 儒学对 中国人 的影响是巨大 的，直接塑造 了中国人谦虚好学 的品质 。历代 的帝王 、文学家 、史学家都有大量劝学 的文字 留 世 。这些文章从各个方面 ，探讨了学习的重要意义 ，鼓励人们 以 学习的态度对待生活、工作，甚至人生。 首先，古人 的文章强调学习有利于道德修养，道德和学 问被 紧紧联系在一起 。汉代文人刘 向的 《说苑 建本》提 出 “不务学 问，不能致圣 ”的观点，认为如果人不能积累学 问，就不能提高 修养，成为圣人。他认为 ，像孔子这样 的圣贤之所 以成为圣贤， 就是因为好读书，肯学习。 《说苑》引用 《孟子》中的话说，学 习就像食物可 以治疗饥饿一样 ，能够治疗人的愚昧和愚鲁荒唐 。 所 以，人要 “勤于学 问，以修其性 ”。读书人更应该