理想的角逐 白俭成著.pdfVIP

第 1 页 序　　坐看百年 虽然政 治早 已不是人类社会发展 中的新话题 ，但 人们还是始 终对它感 兴 趣 。或 许 英 国古 典 政 治 学 家 托 马 斯 霍 布 斯（ 年 年 ）讲 得 最 中肯 ，他 说： “我 以为全人类共 同的爱好便是对 权力永恒地和无休止地追求，这种追求至 死方休 。这样做的原因并不总是 由于人 们对现有的幸福贪得无厌 ，或是欲壑难 填，而是由于人们如果不去争取更多的权 力和手段，就不能维持美好的生活。” 历史中，通过政治权力来 “维持美 好 的生活 ”总是与极少数人联 系在 一 起 的 。当历 史 的车 轮 吱 吱碾 过 世 纪后 ，我们 会 发现 ，这 个“历 史规 律 ”还 是没有发生根本性的改变 。 一 尽 管如此 ，我 们还 是要承 认 ，在 第 2 页 世纪政治发展演变 的历史河床上 ，虽然不乏心血来潮和尖 锐的对立，也不乏难 以解释的疑团和毫无头绪的难题，但跨越 百年的浪峰波谷，经历世纪的风云际会，由于工业文明以前所 未有 的深度和广度极大地改造征服 了世界 ，由于全球范围内 各个 民族普遍性的现代化觉醒 ，人类 的政治步伐毕竟是大大 前进 了。 这种进程可 以把它称之为 “政治现代化”。虽然不同的国 家对 “政治现代化”有着不同 的理解 并形成 了不 同的政 治实 践，但总的来说它包含着这样一个基本原则：即建立 以民主 为核心 内容的、与工业文 明特别是与现代市场经济发展相适 应 的政治体制和社会发展机制 。当然 ，卷入这股政治现代化 或者说民主潮流的每一个 国家和民族，由于存在着历史的、文 化的、意识形态或宗教的差别，由于存在着经济发展阶段和社 会政治制度的差异，很难用一种 “整齐划一”的模式来描述这 种进步性 。 但是 ，只要抛弃强求“整齐划一 ”的思维模式 ，我们便会在 世纪的政治历史巨卷中发现这样一个事实： 世 纪 政 治 现 代化的过程和趋势，是通过民主 自由主义、民族主义和社会主 义三大政治运动 的载体来实现 的。就在这一百年里 ，正是全 ①有关 民主 的涵义 ，在 西方 国家 、发展 中国家和社会主义 国家都有着各 自 具体的表述 。西方 国家的一些学者认定 “民主 ”即西方 国家 的社会政治制度，并 以此否认社会主义国家的民主形式和 内容 ；而社会主义 国家则认为 ，民主就是 占 人 口绝大多数的劳动阶级 “当家作主”，它是历史发展到一定阶段的产物 。另外， 在这两种对立 的民主观的基础上 ，还 出现 了诸多发展 中国家所倡导的各 自的 “民 主”。 第 3 页 球范 围内的 民主 自由主义 、民族主义和社会主义 三大政治 运动 的相互碰撞和各 自的扩展 ，不断地挖掘和更新着政治现 代化 的 内容 。 民主 自由主义、民族主义和社会主义，每一种政治运动本 身都有着让人 目不暇接、流连忘返的实质性 内容，它们之间的 对立与渗透，冲突与重合，碰撞与再生，激起了人们一次次挑 战人类政治实践未知领域 的豪情壮志，不断地推动着政治现 代化的发展。在历史的跌宕起伏里， 世纪 的人类用交替着 的成功与失败谱写了一 曲现代政治交响乐。 民主 自由主义、民族主义和社会主义，它们都不是在某一 个早晨突然从天而 降的，更不是智者在菩提树下冥思苦想 的 大彻大悟 。其实早在 世纪到来之前 ，民主 自由主义 、民族 主义和社会主