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大话宇丹 (序一)
蔡 立
宇丹传来电子书稿 《生命在于折腾》,一见这个书名我就乐了:这不是咱们几个
之间使用频率最高的口头禅嘛!
于是花了两个夜晚共计六个小时的样子,读完了这部张宇丹自画张宇丹的 “神
作”。品读之际,恰好我兄弟有事在我这里住着,我在电脑房边读边整出些动静来,
这些动静无非是:偷着乐、大笑、拍案而起、绕室三匝之类,倒把兄弟吓着了,每
每从客厅探头来问:“纵整?整酿名堂?”———兄弟乃红河州人,网上自号 “个开蒙
人”,是以操着浓重的红河方言也。
看完书稿,脑子里先冒出来的就是两个字 “神作”。何谓 “神作”?非一般之回
忆录也,非一般人之作也,如有神助之作也。
所谓 “非一般之回忆录”,最近数年来,我接到若干自传类型的回忆录书稿或成
书,有父辈老干部的,有朋友父母的,亦有几个早我数年步入晚境的,他们把书稿
给我品评。每每读罢,掩卷无语者再,为何?或者甚少趣味,或者流水挂账,又或
者矫情虚饰,亦有自视过高者等等。品读之际,除了点烟之外,了无动静。而宇丹
此书,令我闹出如此动静,可见非一般之书也。
非一般者何在?在于整体叙述平实淡雅且幽默诙谐,透出宇丹真性情。
我与宇丹相识相交二十余载,宇丹之于我,亦师亦友,亦友亦兄。论年纪,宇
丹长我两岁,论学养,初识宇丹之际,他已然是大学副教授,而我那时刚进个旧电
视台未久,因此宇丹乃我师也;然而又因为性情投缘,交情即可言深,二十多年未
之变,因此又是极好之友。我以为,人之一生,朋友应当越交越少,而不是相反。
犹如今日之微博,刚注册时,粉丝那叫一个多,但其实这些粉丝大多是微博 “配给”
的,“僵尸粉”占了多数。熟悉玩法之后,分批次将之淘汰,而留下那些发言有质量
的、于我或有益的,然后予以关注之。如此一来,粉丝数量大降,质量却大幅提升,
留下的一般都是必留之人———处朋友亦当如是。我与宇丹,以及宇丹书中提到的张
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洁、军衔等几位,大率如是,都是可托大事之友也———则宇丹之真性情,我等熟得
不能再熟:爱憎分明,正义凛凛,而又柔情似水,宽容待人,貌似不苟言笑,其实
幽默诙谐,视乎与何等样人相处而已矣。
———此书叙事议论,一如宇丹之真性情,如同与好友围炉聊天,既掏心窝子,
又加些滑稽幽默之调料,闻之既温暖且欢乐,不亦快哉,读来宁不击案乎?
又,此书从个人经历出发,囊括一代人———尤其是我等五零版———之普遍经历,
举凡文革、下乡、考大学、改革中兴直到现在,我们这辈人的经历真乃可歌可泣,
可悲可叹!更别提我与宇丹所共同从事的电视传播事业,更是所谓心有戚戚焉———
但这不是主要的,所谓非一般者,我以为是宇丹在书中对人生之所经历的思考与议
论,这些理性之论遍布全书,比比皆是,且所议所论,透出一个知识分子的良心,
一种普世价值的情怀,例如书中对知青下乡的结论性认知———
“一些有话语权的人爱用 ‘青春无悔’之类的豪言来表征那段特殊的知青经历。
的确,对于少数功成名就者来说,那成了反衬自己、值得炫耀的一种资本。英雄自
古多磨难嘛。我就纳闷,咋会无悔呢?完全是无奈呀!对于沉默的多数人来说,上
山下乡是自愿还是被迫?是大有作为还是青春蹉跎?是锤炼一代人还是折腾一代人?
是培养教育青年的一种战略意图,还是出于内忧外患之中缓解社会矛盾的一种权宜
之计?把广大知识青年送到农村去,难道不是为了缓解当时政治、经济以及就业等
重重压力吗?成千上万的青年下乡莫非不是一种变相失业吗?道理很简单,如果在
自愿选择的前提下,有多少人会心甘情愿地扎根农村?要么夸大激情,要么夸大苦
难,那都是一种褊狭。
应该说,下乡并不可怕,农村也能锻炼人。最煎熬人的并不是艰苦的劳动和生
活,而是心中无望的忧虑,是没有盼头、前途渺茫的忧虑,那是一种集体性的忧虑,
如同被判了无期徒刑的服刑者。也就是说,苦的不是 ‘劳其筋骨’,而是 ‘苦其心
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志’,尤其是无望地苦其心志。我很想知道,那些一味鼓噪青春无悔的家伙,真实的
内心究竟是咋样的?”
———作为一个下过乡的老知青,我以为能有如此清醒的认知,这才是宇丹,而
不是梁晓声之流。当我写下这些文字的时候,那部叫做 《知青》的电视剧正在热播,
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