非理性的时代掌握未来的组织 (英)查尔斯·汉迪(CharlesHandy)著王凯丽译.pdf

第 1 页 第 一 篇 变 化 第 2 页 第 3 页 争 论 场景是 年代的英格兰教会宗教大会 。正在辩论 的问题是接纳妇女担任教会职务这一有争议的提议。坐 在大厅底层 的一位发言者激动地 叫道：“这个 问题，就像 我们伟大国家的许多其他问题一样，为什么现状不能是 前进的方 向？”这不仅是那些教会的传统主义者，也是那 些当权者出自内心的呼吁。如果不得不有变化 ，就让它 渐渐地变化吧，那样，愤世嫉俗者会发现 ，什么都不会有 太大的变化。 连续的变化是舒服的变化，过去是未来的向导。一 位美国朋友首次访 问英 国和欧洲时感到奇怪，“为什么在 这儿每当我 问任何事、任何情景、仪式或规矩 的原因时， 他们总是给我一个历史的回答 因为……；而在我们 美国，我们总是想要一个实用的答案 为了…… ”。我 提醒道，欧洲人总是回头看他们历史中最好的部分并尽 可能少作改变，而美国人往前看并想改变得尽可能多。 然而，事情的发展偶尔会令主张维持现状的人不舒 第 4 页 服 。战争固然是令人不舒服的，当科技像在工业革命时 期一样往前大跨一步时；当人 口统计发现婴儿爆棚、人 口 激增时；当价值观发生变化（比如在 年学潮 中），以 及国家的经济状况发生变化时也是一样。 我相信各种情况现在再次 以奇怪 的方式结合在一 起 。变化不再像 以前一样，保持现状不再是最好 的出路。 那条路将不太舒适，不太容易走，但无疑会更有趣 一 个我们常用来表示危险和机会的一种不确定混合的词。 如果我们希望享受更多的机会而又少一点风险，我们就 需要更好地理解变化 。那些知道变化为什么到来的人在 保护 自已或应对无可避免之事时，就会付出较少的代价。 那些认识到变化方向的人就能更好地利用这些变化获得 益处。欢迎变化的社会能利用那种变化而不仅仅是对之 作出反应。 萧伯纳 曾经说过，所有的进步都依赖于那种非理性 的人。他 的观点是，有理性 的人使 自己适应世界，而非理 性的人坚持试图让世界适应他 自已。因此，对于任何重 大 的变化，我们必须依赖非理性的人，或者，我得说，是依 靠非理性的女人。 从那个意义上讲我们正进入一个非理性的时代 。未 来有那么多领域等待我们重构，也是为我们而重构。这 个时代惟一灵验的预言就是：没有预言会灵验 。这是一 第 5 页 个大胆想象的时代，在个人生活、社会生活中想不可能之 事，做不合理之事的时代。 而那正是本书的目的 更好地理解在我们周围发 生的变化 。以便我们不管是作为个人还是作为社会，少 受点痛苦、多获得益处。毕竟，变化是增长的另一种说 法，是学习的另一个 同义词。如果我们想变化 的话，我们 都能变化，并能从中获得享受。 本书的故事或者说论据基于如下三个假设： 这次的变化不同：它们是不连续的，不是一个模 式的部分；这种不连续性在历史上不时地发生，尽管令人 混淆和不安，尤其对那些掌握权力的人。 细小的变化事实上会使我们的生活发生最大的 改变，尽管这些变化在当时并不引人注意。正是我们工 作组织方式的变化，将使我们的生活方式产生最大的改 变 。 不连续的变化需要不连续的颠倒思维来应付， 尽管思想者和思想乍看起来显得荒唐。 变化不再像以前一样