唐宋八大家文化文章学 周楚汉著.pdfVIP

第 1 页 序 一 面 鲜 艳 的文 章文 化 旗 帜 曾祥芹 “唐 宋 八 大 家 ”，作 为 一个 影 响千 古 的作 家群 体 ，其 古文创 作 和理论历来是 中国文坛上一个诉说不完 的话题 ，一个开掘不尽 的 宝藏 。 “唐 宋 八 大 家 文 章 学 ”，更 换 了“散 文 ”研 究 的文 学 视 角 ，恢 复 了 “古文 ”的文章本色 ，推举 出一群卓越 的 “文章学家 ”，从 而突现 了历代文论探讨 的拓荒意义 ，开垦 出一片 “文章学 ”的绿 洲 。 “唐宋八大家文化文 章学 ”，以代表 中国古代第二个文 章高潮 的 “唐宋八大 家 ”为典 型 ，从他们 的文 章生产活动及其成 果 出 发 ，按照文章主体 、文章文本 、文章环境三项 内容 ，初步建构起 “文化文章学 ”的体系 ，因而更显示 出它的理论和实践 的创新价 值 。 据悉 ，这个人深见奇 的攻坚任务是湖南师大张会恩先生提 出 第 2 页 来 的。长沙大学周楚汉先生欣然选择 了这个黄金般 的文章学课 题 ，从 年开始探索 ，由分到合 ，稳扎稳打 ，逐篇发表系列 文章 ，最后结集成书出版 ；如此 “十年磨一剑 ”，终于磨出了一 把锋利的文章学 “护神 ”之剑 ，为同行学者开辟 了一条复兴文章 学的康庄大道 。 在语文教坛 只谈 “语言文化 ”和 “文学文化 ”的学术背景 下，作者鲜 明地提 出 “文章文化 ”的概念 ，并作出系统地解释 ， 这本身就是对 “书面文化”内涵 的重要补充 ，是对语文界 “文化 偏见”的有力抗争，是对文章学不公正处境的 “不平之鸣”。 人们公认 ， “语言”和 “文学 ”都是 “文化”的组成部分 ， 自从有了 “文化语言学 ”和 “文化文艺学 ”之后 ， “语言学 ”和 “文艺学 ”升堂入室，双双焕发 出内蕴的人文精神 ，提高了 自身 的科学品位 。 现在要 问：与 “语言”和 “文学”相区别 的 “文章”是不是 “文 化 ”的一 个 组 成 部 分 ？“文 章 学 ”能 不 能进 入“文 化 学 ”的殿 堂 ？ “文化文章学”的建立会给 “文章学”的发展带来什么好处 ？ 古代 “唐宋八大家文化文章学”的探讨会给 “现代文章学”的建 构提供什么借鉴 ？周楚汉先生写本书的意 图和贡献就在于对上述 难题给予了肯定的和令人信服的回答 ，这是前所未有的开拓 。笔 者 曾经给研究生开过 《唐宋文章》选修课 ，对唐宋八大家的文章 作品和文章理论略有所知，但是像本书这样 以 “分论”谈八大家 文章观的差异 ，以 “总论”谈八大家文章观的共识 ，以 “导论” 谈八大家文章观的文化底蕴 ，以 “附论”谈八大家文章观的文化 余香 ，确使我感悟到 “文章文化 ”的丰实 、博大和深邃 。这对文 章学研究来说 ，确是破天荒 的创新 。我有幸在本书付梓之前拜读 第 3 页 全稿 ，愿意把读后 的粗浅体会先汇报给作者和广大读者 ，用 以进 行精神产品再生产的 “初次对话 ”。 各有千秋 的文章理念 探讨 “唐宋八大家文章学”必须从研读一家一家 的全部著作 做起 ，把几千篇文章中的文章思想片断准确抽取出来 、有机组织 起来 ，需要下多大 的工夫是可想而知的。八篇 “分论 ”的着力点 在于辨别 出各家 的独特建树 。韩愈作为唐宋八大家 的首席代表 “以道德文章伏一世”，他的文体革新的杰出成果，他的古文说、 明道说 、文气说、尚奇说 、善鸣说 ，继往开来 ，影响千年文坛 。 柳宗元主张 “兴西汉文章”，明 “大中之道”， “凡为文，以神志 为 主 ”，要“炳 蔚 文 采 ”，“言 畅 意 美 ”，“有 益 于 世 ”，写 作 要“感 激 愤 悱 ”，“卓 然 自得 ”，批 评 要“文 以行 为 本 ，在 先 诚 其 中 ”，其 文论水平和影响与韩愈齐名 。欧阳修倡率古文 、特别是应用文 ， 他 重 道 而 不 轻 文 ，主 张“