对外汉语教学中的国俗语义问题.docxVIP

对外汉语教学中的国俗语义问题 刘旳 天津师范大学津沽学院 【摘要】国俗语义是带有民族文化色彩的附加意义，它在不同民族的语言中有 着错综复杂的对应关系，这种关系主要是由文化 及其影响下的认知模式共同促成的。汉语教师应当认识到其中的规律，并寻找恰 当的对外汉语教学方法。 【关键词】对外汉语教学国俗语义 认知 【中图分类号】H195【文献标识码】A【文章编号】1674-4810 (2010) 07 — 0013-03 一刖吞 语言是音义结合的词汇、语法体系。词汇和语法都有音、义两个方面。 英国语言学家Geoffrey Leech将词汇意义归纳为七类：理性意义、内涵意义、社 会意义、情感意义、反映意义、搭配意义和主题意义。其中除理性意义外的后五 类乂被统称为“联想意义”。 联想有若干途径，有的是从客体的语义属性方面产牛的联想，这样的联 想，在不同的语言中有时会有不约而同的默契。如汉语的“狐狎”、“鹦鹉”以及 它们在英语、日语、俄语中的对应词都分别有“奸诈狡猾”和“人云亦云”的联 想意义。不过这种 巧合在语言当中比较少见。还有一种联想，是以语音为中介而产生的，如汉语中 的“柳”音和“留”音相近，因此便有了挽留、惜别的文化内涵。古人有折柳送 别的习俗，历代的文人骚客更是常以“垂柳”为意象，表述离别之情、故国之思。 《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”便是其中的佳句。异国的“柳”无此谐音， 自然也没有这样的联想意义。另有一些由习惯或一词多义引发的联想，在不同语 言中的表现也往往不同，例如中国人可以从“圆形”联想到“团圆”，外国人却 不以为然。 上述联想，除第一种外，都因受到文化或语言内部要素的影响，具有鲜 明的民族性，离开民族文化背景，便难以理解。我国语言学家王德春教授把这种 意义称作“国俗语义”。他指出，“国俗语义是指在词汇的概念意义上添加历史文 化、民情风俗、地理环境等文化色彩的语义。国俗语义是语义民族性的--种表现， 它客观地反映了使用该语言国家的历史文化和民情风俗，具有民族文化特色。” 其中的“国”是说词汇的文化蕴涵为某国、某一民族所独有，是它不同于其“对 应词”的区别特征，“俗”即约定 俗成，国俗语义不是某人心血来潮，给词语附加的临时意义,而是经过吋间筛选， 相沿成习，相对固定的意义。对外汉语教学的对象是文化背景各异的留学生，汉 语中蕴含着的国俗语义将与来自不同国度的文化习俗交汇和冲击。与此同吋，汉 语学习，归根结底又是一种文化的选择，内涵丰富的汉语及其承载的博大精深的 中华文明是许多留学生学习汉语的兴趣乃至目标所在。不了解汉语的国俗语义系 统，就不能真正地理解这门古老的语言。因此，研究对外汉语教学中的国俗语义 问题，有一定的必要性。下文将分类整理不同语言中国俗语义的对应关系，进一 步以认知的视角分析其中原因，并寻找相应的对外汉语教学策略。 二国俗语义在不同语言中的对应关系 国俗语义是世界各民族共有的文化现象，但各民族的文化背景不同、认 知主体的思维方式各异，为此国俗语义也难免呈现出错综复杂的多维景观。其对 应关系大致如下： 不约而同 由于事物本身属性的一致性，人类对自身及外部世界的联想可能会产生 共鸣，诸如花朵美丽动人、太阳光芒四射，又如上文提到的狐狸、鹦鹉等等。如 上所述，巧合的情况为数不多，若仔细探究，像“狐狸”这种公认的例证中也有 例外。比如汉语中的 “狐狸精”，是用狡诈手段魅惑别人的红颜祸水。而英语俚语中的“fox”用来指 女子吋，却是一位性感的红粉佳人，毫无贬义。国俗语义丰富的语言，多有悠长 的历史，经过数代人的创造和积累，形成了繁多的词目和丰富的语义系统，个中 奥妙，一言难尽。且各国国情不同、风土人情殊异，因此巧合是有条件的、是相 对的，而差异才是绝对的。 人无我有 即国俗语义为一语独有。其中又有两种情形：一是某一民族特有的事物 承载了独有的意义。例如，“油条”是一种典型的中式食品，其国俗语义是“自 由散漫，玩世不恭的人”。国外没有油条，也很难对它产生类似的联想；第二种 情形是各民族共有的 事物，仅在一个民族的语言中有文化附加意义。例如，松本是一种常见植物，许 多国家都有，但中国人却对它倍加推崇，认为它傲雪凌霜，四季常青，代表了坚 贞不屈的气节与亘久不变的青春。 殊途同归 即不同民族以不同的意象表达相同或相似的意义。比如，同是描述欣欣 向荣的景象，汉语用“雨后春笋”，英语则用“like mushrooms”（雨后蘑菇）。形 容徒劳无功,汉语用“水中捞月”,英语则有“to fish in the air”（空中钓鱼）。 截然相反 例如，受地域和文化的影响，汉语中的“西风”是瑟瑟秋风，象征着寒 冷萧条，为此古人说“咋夜西风凋碧树”，“西风紧，北雁南飞”。但是，当这阵 风漂洋过海进入英语吋，就变成了和煦的春风，英国文学中有