余秋雨作品集导读 张志忠主编王永贵著.pdfVIP

余秋雨是获得了 国家级专家 称号的文艺理论批评 家，其多种著作 中包括文艺理论探索和戏剧史 的研究。涉 足散文园地是 年 以后 的事情 。从 年 《收获》杂志 连载他的 《文化苦旅》开始，他又先后出版了 《山居笔记》、 《霜冷长河》、《千年一叹》以及 《行者无疆》等几本重要的散 文集。使他一举成名的 《文化苦旅》结集出版后，名列 全国 十大畅销书榜 前列，受到广泛好评 。面对余秋雨散文现 象，我们不得不重新认识他 的散文的价值 。而要认识它的 价值，我们只有先从其作品集和作品个案入手，以期达到深 入浅出的效果。 《文化苦旅》是作者游历大江南北名胜后观感的真实 记录。 《文化苦旅》这书名，含义十分深刻 。正如台湾作 家欧阳子所说的，表面的意思，当然就是作者浪迹天涯， 一站又一站地走访 “人文山水”，行行止止 ，风尘仆仆， 劳苦了四肢筋骨 ，也有了不少苦涩的感想，故谓之 “文化 苦旅 ”。然而，正如有的评论者所指出的，这书名所隐含 的深一层 的意义才是更重要的。这含义的深义，可分两方 面来讲 ：一是观照个体 的生命 ，一是观照 中国文化 的生 命：就前者解，作者 （一个现代 中国文人的代表 ）的这一 旅程，是他本人对于人类的生命 以及文化走向的问题，由 困惑而至感悟的心路历程；这历程相当辛苦，故谓之 “文 化苦旅 ”。就后者解，这辛苦的旅程，不再是作者的旅程， 而是中国文化的旅程 。我们中国文化，在时间的长途中， 已跋涉 了数千年 的路 ，其 间所见证 的天灾人祸 ，沧海桑 田，岂是言语所 能说尽 。而数千年所积 累下来 的旅行包 袱，变得如此沉重难荷 ，今后还走得下去吗？……这是何 等艰苦的旅程啊 ！故谓之 “文化苦旅”。 可 以说， 《文化苦旅》是一组沉甸甸、熠熠闪光的系 列性散文佳作 。说它 “沉甸甸 ”是 因为如余秋雨所说那 样，对历史的多情总会加重人生的负载，这种沉重是 由历 史的沧桑感所引发的人生的沧桑感 ，那贞节牌坊留给人的 感慨，新加坡鲜为人知的坟人给予人的震撼，贵池傩事激 起的对 中华民族精神的反思等等都使人产生一种难 以排遣 的浓郁而深沉的思索。他的作品中迥然不同的风格显现出 他独特的创作个性，把沉重的文化反思和秀丽的 自然山水 艺术地融合在一起，使 《文化苦旅》系列散文富有一种特 殊的魅力 。说 “熠熠闪光”则是指的余秋雨细腻而优美的 笔触 ，直击我们 的心灵 ，让我们在美 的形式 中感受到 了 美。 作家王安忆是这样评价这本集子的： “今天的散文充 满了对生活的浅释，使我们 回避庄重严肃的本质 。余秋雨 的 《文化苦旅》开始打破这种空气 ，它向我们提及一些重 大的事情 。它还表现出一种深究的态度，流露出思索的表 情。它改变了 ‘抒情’这一活动轻俏的面 目，使抒发成为 一种艰辛疲惫、上下求索而不得 的痛苦事情。《文化苦旅》 至少是有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑地让散文 这种 日见轻俏的文体承载起了一些比较大的心灵情节。” 余秋雨用他的笔为我们理清了一条五千年来一脉相承 的文化脉络 。虽缺乏系统 ，却在精致 中透射 出无 限的深 沉 。余秋雨眼中的文化 ，作品中的文化，是那种摆脱了商 业味的纯粹文化。走文化路看似与现代人意气风发地拨弄 时代强音有所悖，窥视 中国历代文人的小方踱步也不同于 科学家探求大脚兽的脚 印，达尔文的 “进化论”将不会对 此有任何帮助 。挖掘华夏文化只可意会的庞大底蕴，靠的 是虔诚 的感觉 ，任何平乏的中国大地土生土长 的卑琐一 隅，在他笔下，都沾上 了文化的灵气，文化因历史而平添 姿色，历史也因文化而生机绵延。 于是，文化旅途 中的 “苦”不言而喻： 《道士塔》的 苦 楚 与 不甘 ，“天 一 阁 ”的悲凉 与 可 叹 ，“牌 坊 ”的冷 峻与 悲愤，无限的沉重掩盖 了为应付物欲横流而显示 的疲惫和 紧迫。然而，文化有时很难揣测，既因人而得 以存在，又 与人有所抵牾 。自然，文化不是赏品，即便是赏品，也应 雅俗共赏。因为文化本来就是大众化的产物，是社会世态 的凝聚。没有人理解、没有人愿理会的文化，不要也罢， 这正像卢梭的 《社会契约论》之所 以不能成为法 国大革命 的主旋律一样，文化需要共鸣。而在这里，点点滴滴，都 成为文化 中的谈资，文化就是生活纪实的内涵。它深沉、 宽广，也不乏琐碎 。中国的文化也经历过如同西方 由中世 纪过渡到文艺复兴那样不断颠