简评赵彦春三字经英译本.docVIP

简评赵彦春《三字经》英译本 摘要：许渊冲提出的“优化论”在翻译领域享誉盛名，尤其是对诗歌翻译有举足轻重的指引作用。《三字经》作为中华民族珍贵的遗产，是经典的诗经启蒙读物，包含中国的、历史、、人伦义理等等众多方面，具有极高的宣传和研究价值。自马礼逊英译《三字经》以来，其英译本林林总总。但到目前为止，只有赵彦春的《三字经》英译本可被称为译本之经典。据此，用许渊冲的“优化论”作为评价原则，在人伦、哲学、文学、历史四部分各取一节简析赵彦春《三字经》英译本的经典之处。 关键词：《三字经》；优化论；中华典籍翻译 中图分类号：G4文献标识码：：/-36.084 1引言 《三字经》英译，为议事之至难，被评论家视为“天使不敢涉足的地方”。《三字经》有三大突出特征：一、它是每行三字；二、它是韵体；三、它是经典。这三个因素为评价译本是否合格的关键所在，如果译本没有满足这三大因素，那便是不能被称之为合格的译本，抑或是失败的译本。而且译本不仅要具备原作的三大特征，还要再现原作所表现的内容及其文辞风格和文化内涵。赵彦春的《三字经》英译本不仅具备了原作的三大特征，而且字字经得起推敲斟酌，在翻译历史典故中也均处理很得当，可称之为迄今为止最经典的《三字经》英译本。 2许渊冲的“优化论” 许渊冲曾说过：“理论来自实践，又要受到实践的检验。实践是检验真理的唯一标准。这是我提出‘创中国学派文学翻译理论的哲学基础”。在取其精华，去其糟粕的原则上，许渊冲继承前人学说理论，又凭一己之力再次创造，提出了自称一派的翻译理论――“优化论”，用“美化之，创优似竞赛”这十个字加以概括。“美”是指“意美、音美、形美”，即译诗要尽量传达原诗的音形意；“化”即“等化、浅化、深化”；“之”即“知之、好之、乐之”；“艺术”即“翻译是门艺术，不是科学”；“创”即“文学翻译等于创作”；“优”即“翻译要发挥译文语言优势”；“似”即“意似、音似、形似”；“竞赛”即“翻译是两种语言的竞赛，文学翻译更是两种文化的竞赛”。并在《翻译的艺术》、《文学翻译谈》、《文学与翻译》等著作中，对于形似?c神似，求真与求美，翻译与创作，“翻译腔”和“四字成语”，中西文化的差异，两种文化的竞赛等问题进行了具体的论述，归纳起来可以分为“三美论”、“三化论”、“三之论”。 “三美论”（意美、音美、形美）是译诗的本体论。三美之中，最重意美，音美次之，最后是形美。也就是说翻译是美的创造，所以神似胜于形似，要在传达原文意美的前提下，努力做到三美齐备。“三化论”（深化、等化、浅化）是译诗的方法论，分别利用加词、换词和减词等方法，通过意译来努力达到神似的境界。“三之论”（知之、好之、乐之）是译诗的目的论。知之是使人理解，这是翻译的基本要求；然后要求好之，能使人喜欢；最高的境界是乐之，能使人愉快。 3实例分析 这一节的意思是人在出生之初，其禀性本身都是善良的，而且天性也都相差不多，只是由于后天所处的环境不同和所受不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。赵彦春的译文在释义方面做到了意美。“人”翻译成“man”，“人”是指所有人，不是指个别几个人或特定几群人，是全称意义的物种概念。“man”就是全称意义。“性相近，习相远。”这句话有动态概念，有指由于后天环境和教育不同致使习性不同，“varies”这个词把动态的概念表现得淋漓尽致，处理得很巧妙。《三字经》作为诗经，它的韵式是传统的“一三五不论，二四六分明”。所以在翻译的时候要尤其注意不能丢失原文的韵体特征。在中，韵式有“aabb，abab”等等，赵彦春以aabb的偶韵类比原文译成韵体诗，译文朗读起来朗朗上口，很悦耳。《三字经》还有一个特征是每行三字，赵彦春英译本在形美方面也进行了妥善的处理，译文也是每行三词。《三字经》在翻译的时候，赵彦春的译本做到了三字对三词，但是在翻译过程中，也应用了多种翻译手法对文字进行了处理，比如第一句并没有把“人之初”译出来，只是简单的翻译出了“人”。在第二句翻译的时候把“之初”和“性本善”一起译了出来。此外，赵彦春的英译本并没有让《三字经》失去经典的味道，反而让人饶有趣味的想读到最后。 这一节的意思是，三才是天才、地才、人才，三光是日光、月光、星光。在意美层面，这一节赵彦春每行三词，不仅把原文的意思表达了出来，而且对比译述的翻译手法，此译法简短精练，却丝毫没有减少对原文的释义。“三才”和“三光”在英语中均没有对应的概念。赵彦春的译文采取规划的方法，按照英语的造词规律仿拟出“tri-vital”和“tri-light”这两个词，虽然词典上没有这两个词，但是后面又加上“ofworth”和“aboon”加以释义，此译文通俗易理解，说明三才的重要性，及人类生存离不开日月星光的恩泽。“才”译成“vital”，“vital”的词源是拉丁语的“vita”，意思是生命，采用这个单词使