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第 卷 第 期 年 月
道与势的紧张
论孟子的道势观
罗雪飞
摘 要孟子的道势观以人的生命二元论为立论基础道具有历史性人间性和超
越性势具备有善性和向恶性然而由于其德性伦理的主张势并不具有独立性而是
依附于道道势分离是基本前提道高于势是根本精神不可枉道从势是就士的出
处问题而言的消极观点得势行道是其积极主张孟子的道势观塑造了古代中国典型
儒家士大夫的精神人格并深刻地影响着后世政治的发展和演变
关键词孟子道势观道高于势得势行道
道与势的关系问题是儒家始终关注的重大问题对此当代学术界在研究古代中
国的道统与政统的问题时都从不同侧面予以涉及如牟宗三先生在考虑当代儒学如何开
出新外王的问题时认为中国儒家的道统是孔孟的文化生命所含有的仁心与德性之道古
代中国的政统是打天下和依宗法世袭的君主专制形态 余英时先生在
牟宗三
考察中国知识分子的原始型态时认为道统形成于春秋战国之际的游士时代随着大一统
国家的产生和君主集权专制的强化道消势长在所难免 张星久
余英时
先生在研究儒家思想与中国君主专制的关系时认为儒家因为具备入世的现实精神和出
世的乌托邦精神的双重性格在与君主专制政权遭遇时就与君主专制制度既冲突又结
合进而形成了对专制制度的内在制约机制 就探讨儒家道势观的产
张星久
生及其影响的角度而言这些研究非常具有启发意义然而学术界却很少对确立了儒家道
势观内容的孟子展开这方面的系统研究鉴于此本文在学术界已有研究的基础上详细
分析了奠定儒家道德理想主义基础的孟子的道势观展示孟子对道势及其关系的具体看
法并进而讨论孟子道势观的影响及其局限
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