马尔克斯-于凤川.pdf

1 总 序 柳鸣九 古往今来 在世人的头上 高悬着各种价值标准 而种种 名义的荣誉 从爵位勋章 圣徒称号到奖状奖金 则为价值标 准的最高物化体现 价值标准连同它们的 绶带 如巨光吸 引着芸芸众生竞相追求 舍命飞扑 造成了历史的与人生的五 光十色的景象 价值标准是人制定出来的 绶带奖章是人制造 出来的 人又以自己的造物为理想为目标 人是奇妙的上帝 他自编自导自演了规模宏大 壮丽非凡的追求奇观 每一种价值标准 不论是政治法权的 宗教道德的 社会 文化的 学术技艺的 都曾力求保持自己的庄严崇高的 仪 表 都曾声称自己的绝对与永恒 然而历史是无情的 它总 要把各种价值标准召唤到它的审判台前来加以检视 让它们辩 明自己继续存在的理由 它严格地精选出符合人类发展方向 2 有助于历史进程 适应广大人群的利益与需要的那些价值标 准 让它们成为支撑人类永恒精神文明建构的有力支柱 而汰 除掉那些出于谬误观念 狭隘利益 偏激需要的价值标准 不 论它们是以何种神圣的名义而显赫一时 而具有不可抗拒的威 严 艾尔弗雷德 诺贝尔1888 年的一天早晨醒来 竟读到了他 本人的讣告 这是新闻界报道失误 去世的原来是他的哥哥 这则讣告把他盖棺论定称为 甘油炸药大王 给他提供了一 个身后的视角来认识自我 他看到了自己在世人心目中的形象 不禁感到了震动 正是这个原因 促使他立下了遗嘱 用他的 巨额财富设立奖金 以奖励对人类和平进步事业以及创造性精 神劳动做出了杰出的贡献的人士 诺贝尔所发明的甘油炸药因带来了大规模杀伤性的战争 而常遭到诅咒 只有当人们需要开山劈岭时才想到它的益处 然而 诺贝尔终于以诺贝尔奖的设立而更著称于世 人对抗自 己 人也可以弥补与重建自己 诺贝尔提供了一个范例 从1901 年起 诺贝尔奖分物理 化学 生物 医学 文学 与和平六个方面开始颁奖 1969 年 又增设了经济学奖 每年 颁奖一次 至今获奖者已达到数百人之多 在价值标准如林 奖章奖杯奖状何止千万的20 世纪 诺贝尔奖无疑已成为影响最 大 涵盖面最广 最为崇高 最受人景仰的一种殊荣 诺贝尔 奖获奖项目已成为本世纪人类创造性精神活动与进步事业的集 中展现 而摘取了诺贝尔桂冠者已形成了本世纪人类真正精英 的一支大军 在20 世纪这样一个各种意识形态 各种制度 各种民族国 家利益 各种思想观点尖锐对立 激烈撞击的时代 诺贝尔奖 历年各方面的颁奖对象 并非从未引起过任何异议 这是不可 避免的 是很自然的 但比起种种偏激狭隘的标准 诺贝尔奖 毕竟更具有广阔的视野 博大的胸襟 公正的态度 合理的取 3 舍 毕竟是为地球上更广大的人群所认同 所推崇 毕竟更经 得起历史的检验 而它之所以能保持这种全球性的崇高地位与 长存性 就在于它的价值标准中有一最简单然而也最可贵的精 髓 那就是提倡为全人类的进步而有所作为 有所作为 是人存在的真谛 虽然中外均有不少彻悟出世 超凡脱俗之士曾提倡过无为的人生 但所幸从者甚少 且亦难 以做到 若人群皆以无为为本 人类恐怕还处于茹毛饮血的原 始阶段 正是人的有所作为 推动了人类的进步 而且 个体 人的有所作为 不见得就是迷途入世而未达到彻悟 最深刻 最有力的彻悟 是西绪福斯推石上山的有所作为性的彻悟 个 体人在推石上山时所要付出的艰苦 足以使他内心感到充实 当然 西绪福斯推石上山也有不同的境界与层次 当其理想目 标 坚毅精神 艰苦奋发达到了促进人类进步的境界与层次时 其人生即为充实的人生 即为超越于死亡之上的不朽的人生 诺贝尔奖获得者 就是西绪福斯式的巨人 他们的人生是 充实的 不朽的人生 长春出版社决定以一套大型丛书来一一展示这些巨人的人生 展示他们的光荣与复杂 伟大与矛盾 对于我们时代社会 显 然会具有多方面的积极意义