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第 1 页 实践派美学　　五十年代 中期起 出现在 内容和形 式三对范 畴 ，并在这三对 范畴 我 国的美 学流派 ，代表 人物 是李泽 厚 、 的辩证关 系 中论证 了美 的本质 。他认为 蒋孔阳、洪毅然 、刘刚纪等 。 美就诞生在人 的实践与现 实 的相互作用 李泽厚是我 国当代著名哲学家和关 或统一 中，美 是现 实 以 自由的形式对实 学家 ，著有 《中国近代思想史论》、 《中 践 的肯 定 。 国古代思想史论》、 《美学论集》、 《李 从人 的 图腾到人 的主体性 。李泽 泽厚哲学美学论文选 》 、 《中国现代 思 厚前期 的美学 思想偏重于现实 的客观性 想史论 》等著作 。他开创 的实践派美学 问题 ，到后期 则把 人 的主体性 问题推到 在我国美学界具有广泛的影响，对文学、 了首位 。所谓 “主体性 ”就是人性 ，人 艺术界也产生 了一定作用 。 性作为 自然与社会、感性与理性的统一， 李泽厚 以马克思主义社会 实践 的观 是历 史实践活动 的产物 。李泽 厚认 为主 点 ，在 中 国当代 美学史上第 一次深 刻地 体性概念 包括 外在 的工艺社会 结构和 内 论证 了美 的本质 是人 的主观 目的和 客观 在 的文化 心理 结构 ，以及 人类 的群体性 规律 的统一 。李泽厚 的美学 思想三 十 多 质和个体 身心性质这 四层含义 。李泽厚 年来逐渐 发展完善 ，最重要 的美学观 点 一方面论证 了社会 群体和个体存在 的依 有 以下几个 方面 。 存关 系 ，反对 那种 失去 了真正 实践意义 外在 客观 自然 的人化 。 “自然 的 的抽 象空洞 的个体 的绝对 自由，另一方 人化 ”是李泽厚美学思想 的基本观 点 ， 面 ，作为李泽 厚关注 中心 的，却仍然是 他把 这个观 点概括为外在客观 的 自然人 心理 、个体和感性 ，这实 际上 是他 提 出 化和 内在 主体 的 自然人化两个方面 。他 人 的主 体 性 问题 的思 想 动 机 和 理 论 主 在前期把着 眼点放在外在客观 的 自然人 题 。 化方面 ，后期则侧重研 究主体 的 自然人 内在主体 自然 的人化 积淀 。 化 问题 。 年 ，李泽 厚在他 的第 一篇 伴 随着人 的主体性 间题 的提 出，李泽厚 美学论文 中根据 马克思 《 年经济学 的美 学思想从 前期对美 的本质 的论证转 哲学手稿 》对美 的本质进行 了探讨 。在 向了后期对美感 的研 究 。这主要表 现在 随后的研究中，他对车尔尼雪夫斯基 “美 三个 方面 ：第 一 ，审美态度 ，第二 ，审 是生活 ”的命题进行 了改造 ，从 “生活” 美心理 的要素和结构 ，第三 ，审美 心理 议个概念 引出了现实和 实践 、真与善 、 积淀 。审美态度关 系到美 的本质 向现象 第 2 页 形态 的逻辑 转化 ；关于 审美 心理 ，李泽 量 ，人 的活动不过是拥 有人类 的 自然 自 厚提 出了审美