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第三节 维新运动的兴起和夭折 一、戊戌维新运动 甲午战争的失败，震撼了中国朝野，知识分子意识到洋务运动军事至上理念破产，感受到了空前严重的民族危机。知识分子为民族忧患意识驱使，向西方寻求“器物”之外的“技”。打破了传统的“师夷长技以制夷”的思路，动摇了“中学为体”的价值观。于是，一部分资产阶级和进步的知识分子，提出了发展资本主义经济、政治和文化的要求，并形成资产阶级改良主义的社会思潮。 1. 戊戌变法的代表人物 康有为（1858－1927年），字广厦，号长素，广东南海县人，出身官僚家庭，深受儒家思想的熏陶。1879年后，他游历了香港、上海，目睹资本主义都市文明，阅读了一些西学的书籍，逐渐认识到西方资本主义制度比中国日益衰败的专制要优越，不能再用旧时代看待“蛮夷”的眼光去衡量它们了，渐渐地产生了要求改变现状的革新思想。 梁启超是康有为的主要助手 执掌宣传喉舌，主持编辑《万国公报》、 《时务报》，介绍西学 并与“经世之学” 相结合，别树一派，鼓吹变法，对推动 维新运动产生巨大影响。  北京大学首任校长、 中国西学第一人 中国的盗火者 他从西方盗来《天演论》的火种，欲使中国人民在火光中觉醒，也在火光中得到新生。 “《天演论》是一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样燃烧着许多少年人的心和血。” ——胡适 中国的思想界为之燃起一场熊熊大火，中国的爱国者为之奔走驰命。 于是维新变法成了不可抗拒的历史潮流。  狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 谭嗣同牺牲前，神色坦然，愤慨地说“有心杀贼无力回天，死得其所。快哉！快哉！” ——《谭嗣同全集》 康有为在广州万木草堂着力引伸和附会孔子的学说，作为维新的理论依据。其中《新学伪经考》和《孔子改制考》，对维新运动影响最深。 两书都是借用孔子的权威，来宣传西方资产阶级的进化论和改革思想。这些著作的发表，给了顽固势力以有力的冲击，为推行维新运动奠定了理论基础。 1888年第一次上书光绪帝。 1891年后，他在广州开设“万木草堂”，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。 1895年5月联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。 5月底他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。 1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。 “公车上书” 它既是近代知识分子登上政治舞台的初次表现,也成为甲午战后中华民族觉醒的重要标志。 1895年康有为在京发起公车上书。后来维新派取得光绪帝支持。 康有为的维新活动，一开始就抱住孔子的理论权威和皇帝的政治权威，固然表明他所代表的中国民族资产阶级的软弱，但在当时仍不失为一种可行的斗争策略。 2. 维新派与守旧派、洋务派的论战 论战主要是围绕要不要变，要不要兴民权、行君主立宪，要不要倡西学、改教育制度等问题进行的。 这场维新与守旧的论战，是资产阶级思想与封建主义思想在中国的第一次正面交锋。 通过论战，西方资产阶级政治学说在中国得到进一步的传播，形成中国近代第一次思想解放的潮流，并且推动了维新变法运动的高涨。 3. 百日维新及其失败 1897年，德国强占胶州湾，俄国强租旅大，中国面临的危机日深。康有为向光绪帝上书痛言瓜分豆剖的危险局势，提出迅速变法自救。 6月11日，光绪帝发布《明定国是诏》，变法从此正式开始，直到9月21日慈禧太后发动政变，共103天，史称百日维新。 6月16日，光绪帝召见康有为，商讨变法具体步骤和措施。光绪帝根据康有为等人的建议，在百日维新期间颁布了几十道新政诏令。 百日维新期间颁布了几十道新政诏令，包括经济、军事、文教、政治等各个方面。 戊戌变法时设立京师大学堂 这些措施有利于民族资本主义经济的发展和资产阶级文化思想的传播，受到维新派和地主阶级开明人士的欢迎。 变法运动危及了守旧分子的利益，遭到了他们的抵制和反对。在各省，除湖南巡抚陈宝箴外，其他督抚都未能推行新政。 9月21日，慈禧太后宣布临朝训政，并下令拿办康有为及其弟康广仁，幽囚光绪帝于南海瀛台。9月28日，谭嗣同与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，被斩于菜市口，称“戊戌六君子”。变法失败。新政除京师大学堂外，全部被废除。 “戊戌六君子” 二、戊戌维新运动的意义和教训 戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。它传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想，又是一次思想