芥川龙之介作品中的上帝形象-比较文学与世界文学专业论文.docxVIP

The Image of God in Akutagawa Ryunosukes Works A Dissertation Submitted to the Graduate School of Henan University in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Master of Literature By Ma Liangxiao Supervisor：Prof. Wang Peng May, 2015 关于学位论文独创声明和学术诚信承诺 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导 师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除文中特别加以说明、 标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包括其 他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同事对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 在此本人郑重承诺：所呈交的学位论文不存在舞弊作伪行为，文责自负。 学位申请人（学位论文作者）签名： 201 年 月 日 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学位论文的作者，本人完全了解并同 意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向国家图书馆、科研信息 机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文（纸质文本和电子文本）以供公众检 索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校学术发展和进行学术交流等目的，可 以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手段保存、汇编学位论文（纸质文本和电子文本）。 （涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书） 学位获得者（学位论文作者）签名： 201 年 月 日 学位论文指导教师签名： 201 年 月 日 I I PAGE PAGE IV 摘 要 芥川龙之介受到所处时代东西方文化碰撞的影响，对基督教从艺术层面的了解到产 生艺术创造的兴趣，写作了数十篇的“切支丹”题材作品。基督教因素对于分析芥川的 人生观和价值观的形成无可回避，并具体的体现在其所创作的“切支丹物”中。“上帝” 形象作为基督教文化中最为核心和关键的形象载体，也就必然成为研究芥川基督教思想 的关键内容和切入口。笔者试图将芥川笔下的“上帝”同西方传统基督教义中的“上帝” 形象进行对比，对其特点进行分析。 通过文本细读，根据作品中“上帝”形象对情节产生的作用、影响，总结其中的共 同点，将芥川作品中的“上帝”形象分为两类：一是在作品中上帝全程充当旁观者的角 色，隐身于故事情节、人物行为之外。在这种“上帝”形象中，上帝常借由旁白或人物 对话来体现其意图。如《烟草与魔鬼》、《基督徒之死》、《路西法》、《邪宗门》、《阿吟》。 这类形象大多与芥川对基督教的审视心态有关，表现出对基督教复杂矛盾的心情。二是 在作品中作为参与者的“上帝”形象，与之前的隐身于作品背后的上帝相反，他们虽同 样未直接现身对故事发展起到推动作用，但借由传教士、耶稣、殉教者的对话、行为令 “上帝”形象完整、丰满。体现芥川对基督教态度的理解变化过程，是其宗教观的体现。 具体反映在《尾形了斋备忘录》、《浪迹天涯的犹太人》、《众神的微笑》中。 西方基督教传统中的“上帝”形象具有多样性和多重意义。笔者根据其主要属性将 其分为：上帝是父、全知全能的造物主、正义的维护者以及具有同知同感的人性投射主 体。基督教流传至日本后，出现了独特地的传播和演变过程，代表西方文化的基督教同 日本本土传统思想融合之后，产生了与儒家相结合的人为上帝之子的上帝观，以及同武 士道相结合而产生的基于上帝的孝道，包括后来出现了“基督教社会主义”流派。二战 结束后，巴特神学一度占据主流，之后的“上帝之痛苦”说开启了日本国内对基督教的 独立思考。 芥川作品中塑造的“上帝”形象较之西方基督教传统中的“上帝”形象有继承，也 有创新。对上帝之威、赏罚分明的描写，全知全能属性的展现以及对上帝和殉教者关系 的偏爱，这都体现了对传统“上帝”形象的继承之处。通过进一步的对比分析，芥川作 品中的“上帝”形象具有两大创新点：一是借由对“上帝”的取舍体现对东西方文化间 的冲撞。二是在辩证思维下对上帝形象进行超越民族、宗教的再创造。 最后，笔者运用比较文学形象学的相关原理对芥川塑造的“上帝”形象进行分析， 从变异性和综合性的角度着眼，总结出芥川笔下不同的“上帝”形象形成的主导因素， 进而归纳该形象的整体特色。 关键词：芥川龙之介，上帝形象，形象学 III III PAGE PAGE IV ABSTRACT Akutagawa Ryunosuke lives collide fiercely