中外建筑史题库答案.docxVIP

中国古代建筑历史部分： 中国古代两部重要的建筑典籍(成书年代和名称) 清工部工程做法 清雍正十二年 营造法式 宋崇宁二年 “舍宅为寺”的现象(出现时期及具体表现) 汉末至南北朝时期舍宅为寺的风气大盛。丄族，富商白己的家宅捐为佛寺，这种风I询叫作“舍 宅为寺”，是当时市井寺庙的重要源头。为了利用原有房屋，多釆用“以前厅为人殿，以后 堂为佛寺”的形式，这种类型的佛寺，决定了寺庙住宅化的空间布局。而且不但解决了早期 以佛塔为主体的佛寺在实用的不足，又符合人们日常生活的习惯和观念，更重要的是它在建 造时所消耗的物资与时间可大大减少，从而成为白隋唐以后国内最通行的佛寺制度，也是佛 教建筑小国化的重要诱因 例如，在汉魏洛阳城里，西阳门内御道行Z北有一个建中寺，这里在普凤元年是诡书令乐平 王尔朱荣的私宅，这嘩住宅建造极为茗华，纵横方向的梁栋已超过当时规定的标准，在500 米Z间廊庇接连，其屮有大法堂、光华殿。大山门名为光临门，比一-般的人家门为堂都显得 宏伟，这是舍宅为寺。愿会寺，为小书舍人土翊的舍宅为寺，在洛阳青阳门外二里孝敬里, 堂宇宏伟，豪华万端。其中有花园石雕，林木森森，有平台，有复道，在当时來说，建这样 的大宅还是少有的，后由主人舍其作寺了。下面所举也是比较典型的舍宅为寺： 平等寺原为广平武穆工怀的舍宅为寺； 高阳王寺原为高阳Ji雍之宅院为寺； 光宅寺为天后Z梳法堂Z舍宅为寺； 静域寺为太穆皇后的住宅为寺。 当时佛寺Z多，不胜枚举，仅仅北魏这一个吋期，佛寺达3万多座，可见当时佛寺Z多， 但是其屮的大多数都是舍宅为寺的 最著名的当是白马寺 中国古代建筑中“三分为一”的构图原则（内容及体现） 所谓三分一就是指中国古建的在力面布局上的三个主要部分：（1 ）台基 （2 ） 墙柱构架（屋身） （3 ） 屋顶 这种说法最早是北宋匠师喻皓所提出的“凡屋有三分，自梁以上为上分，地 以上为中分，阶为卜?分”意思是房屋分为三个部分。中国传统建筑构图观念是房 屋式组合起来的，各个部分并不是由一个整体分割开来的。 中国古建在平面组织上是通过院落组织的，已形成一系列不同的空间感受，在往 高空发展的建筑屮，阁楼，佛塔屮也继续应用这种思想.在每层依然分割成三个 部分，冇作为屋顶的出檐，冇代表基座的栏杆.在组合关系上，冇时是不限于一 个台基上一个屋身和一个屋顶的?比如清故宫，太和殿、中和殿和保和殿，三者 台基连成一体；午门也是在高大的台基一一城墙上建立起五座殿堂. 金厢斗底槽（概念及实例） 宋代殿阁内部四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分方法Z—。其特点 是殿身内有一圈柱列与斗棋，将殿身空间划分为内外两层空间组成，外层环包内层。实例: 山西五台山佛光寺东大殿、蓟县独乐寺观音阁、日本奈良唐招提寺金殿。 中国的塔按形式分类（各种类型及实例） am楼 阁 式 塔 苏 州 报 恩 寺 塔 （ 2 ） 密 檐 塔： 西 安 小 雁 塔 （ 3 ） 单 层 塔 宝 山 寺 双 石 塔 （4 ） 喇 嘛塔: 北 京 妙 应 寺 白 塔 （5 ）金刚宝座塔：北京止觉寺塔 故宫建筑群中，屋顶形式及色彩方面如何体现等级制度 样式：中国古代的屋顶样式繁多，而且有严格的等级区别，根据房屋的巫耍性來灵活运用。其中中国古代 五大屋顶等级的排列如下：冼殿顶、歇山顶、悬山顶、攒尖顶、硕山顶。太和殿：皇帝进行呦会和举行重 要典仪的地方，是故宫前朝三大殿屮最重要的大殿，其屋顶样式采用重檐冼殿顶。中和殿：皇帝到太和殿 举行重要典仪前作预备的地方，在前朝三大殿小地位最低，其屋顶样式采用重檐攒尖顶。保和般：淸代皇 帝举行宴会和进行科举制度中最高一茧辜试“殿试”的地方，其屋顶样式采用重檐歇山顶。午门：紫禁城的 大门，它是当年封建皇帝颁布诏书和战役后举行“献俘”的地方。所以在整个紫禁城建筑群中居于重要的地 位。其屋顶样式采用重檐冼殿顶。太和门：是紫禁城外呦三大殿中太利殿的大门，其屋顶样式采川重歇山 顶 。 色彩：北京故宫主要建筑的黄色琉璃瓦顶、朱红色的柱子、门窗，檐下处于阴影部位的建筑彩画用青绿色 略加点金，在H色石台基的衬托下，各部分轮丿郭鲜明，使建筑物显得更加富丽堂皇。在建筑上使用这样强 烈的色彩而乂能得到如此完美的艺术效果，这在世界建筑史上也不多见。当然，在封建社会中，色彩的使 川也受到等级制度的限制。黄色是最尊贵的颜色，绿色次之。所以，主要宫廷建筑的用色十分严格。这在 建筑彩画中表现得尤其明显。和玺彩顾：用在主要宫殿,以龙为主要题材,其中又分为金龙和玺、龙风和 玺、龙草和玺等。其中金龙和玺使用大量沥粉（用胶、油、粉调成膏,在彩画上画凸起线，上覆明亮的颜 色，以加强彩画立体感、层次感的手法）贴金，最为富丽。旋子彩画：以旋子花为题材，按照叠晕（用同 一颜色调出二至四种色阶，依次排列绘制装饰