语文人教版五年级下册群文阅读补充材料.docVIP

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语文人教版五年级下册群文阅读补充材料

附《同步阅读》两篇文章《大地主泼留希金》《守财奴弥留之际》 大地主泼留希金 从他的脸上,看不出一点特色来。和普通的瘦削的老头子是不大有什么两样的,不过下巴凸出些,并且常常掩着手帕,免得被唾沫所沾湿。那小小的眼睛还没有呆滞,在浓眉底下转来转去,恰如两只小耗子,把它的尖嘴钻出暗洞来,立起耳朵,动着胡须,看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子,猜疑地嗅着空气。那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子,只好白费力;袖子和领头都非常龌龊,发着光,好像做长靴的郁赫皮;背后并非拖着两片的衣裙,倒是有四片,上面还露着一些棉花团。颈子上也围着一种莫名其妙的东西,是旧袜子,是腰带,还是绷带呢,不能断定。但绝不是围巾。可这样一个人,却不是乞丐,而是上流的地主,而且这地主还蓄有一千个以上的魂灵,要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子、麦粉和农产物,在堆房里也充塞着呢绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种菜蔬和果子的人来,就不大容易。只要看一眼他那堆着没有动用的各种木材和一切家具的院子——你就会以为自己是进了莫斯科的木器市场里。他这里,照眼的是雕刻的、车光的、拼成的、编出的木器的山:桶子、盆子、柏油桶、有嘴和无嘴的提桶、浴盆、匣子……你也许会想,泼留希金要这无数的各种东西做什么用呢?就是田地再大两倍,时候再过几代,也是使用不完的。然而他却实在还没有够,每天每天,他很不满足地在自己的庄子的路上走,看着桥下、跳板下,凡有在路上看见的:一块旧鞋底,一片破衣裳,一个铁钉,一角碎瓦——他都拾了去,抛在那乞乞科夫在屋角上所看见的堆子里。“我们的渔翁又在那里捞鱼了。”一看见他在四下里寻东西,农人们常常说。而且的确经他走过之后,道路就用不着打扫;一个过路的兵官落掉了他的一个马刺——刚刚觉到,这却已经躺在那堆子里面了;一个女人一疏忽,把水桶忘记在井边——他也飞快地提了这水桶去。如果有农人当场捉住了他,他就不说什么,和气地放下那偷得的物件;然而一躺在那堆子里,可就什么都完结了:他起誓,呼上帝作证,说这东西原是他怎样怎样,如何如何买得,或者简直还是他的祖父传下来的。就是在自己的家里,他也拾起地上的一切东西来,一小段封信蜡,一张纸片,一支鹅毛笔,都放在写字桌或者窗台上。 (泼留希金是俄国作家果戈里的长篇小说《死魂灵》中的主要人物。此片段选用时有改动。) 守财奴弥留之际 末了,终于到了弥留时期,那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边,密室之前。他把身上的被一齐拉紧,裹紧,嘴里对拿侬说着: “裹紧,裹紧,别给人家偷了我的东西。”他所有的生命力都退守在眼睛里了,他能够睁开眼睛的时候,立刻转到满屋财宝的密室门上: “在那里吗?在那里吗?”问话的声音显出他惊慌得厉害。 “在那里呢,父亲。” “你看住金子!……拿来放在我面前!” 欧也妮把金路易铺在桌上,他几小时地用眼睛盯着,好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西;也像孩子一般,他露出一点很吃力的笑意。有时他说一句: “这样好教我心里暖和!”脸上的表情仿佛进了极乐世界。 本区的教士来给他做临终法事的时候,十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现,似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了,目不转睛地瞧着那些法器,他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边,给他亲吻基督的圣像,他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里,这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮,欧也妮跪在前面,流着泪吻着他已经冰冷的手,可是他看不见。 “父亲,祝福我啊。” “把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。

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