语文人教版五年级下册群文阅读补充材料.docVIP

附《同步阅读》两篇文章《大地主泼留希金》《守财奴弥留之际》 大地主泼留希金 从他的脸上，看不出一点特色来。和普通的瘦削的老头子是不大有什么两样的，不过下巴凸出些，并且常常掩着手帕，免得被唾沫所沾湿。那小小的眼睛还没有呆滞，在浓眉底下转来转去，恰如两只小耗子，把它的尖嘴钻出暗洞来，立起耳朵，动着胡须，看看是否藏着猫儿或者顽皮孩子，猜疑地嗅着空气。那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子，只好白费力；袖子和领头都非常龌龊，发着光，好像做长靴的郁赫皮；背后并非拖着两片的衣裙，倒是有四片，上面还露着一些棉花团。颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。但绝不是围巾。可这样一个人，却不是乞丐，而是上流的地主，而且这地主还蓄有一千个以上的魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子、麦粉和农产物，在堆房里也充塞着呢绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种菜蔬和果子的人来，就不大容易。只要看一眼他那堆着没有动用的各种木材和一切家具的院子——你就会以为自己是进了莫斯科的木器市场里。他这里，照眼的是雕刻的、车光的、拼成的、编出的木器的山：桶子、盆子、柏油桶、有嘴和无嘴的提桶、浴盆、匣子……你也许会想，泼留希金要这无数的各种东西做什么用呢？就是田地再大两倍，时候再过几代，也是使用不完的。然而他却实在还没有够，每天每天，他很不满足地在自己的庄子的路上走，看着桥下、跳板下，凡有在路上看见的：一块旧鞋底，一片破衣裳，一个铁钉，一角碎瓦——他都拾了去，抛在那乞乞科夫在屋角上所看见的堆子里。“我们的渔翁又在那里捞鱼了。”一看见他在四下里寻东西，农人们常常说。而且的确经他走过之后，道路就用不着打扫；一个过路的兵官落掉了他的一个马刺——刚刚觉到，这却已经躺在那堆子里面了；一个女人一疏忽，把水桶忘记在井边——他也飞快地提了这水桶去。如果有农人当场捉住了他，他就不说什么，和气地放下那偷得的物件；然而一躺在那堆子里，可就什么都完结了：他起誓，呼上帝作证，说这东西原是他怎样怎样，如何如何买得，或者简直还是他的祖父传下来的。就是在自己的家里，他也拾起地上的一切东西来，一小段封信蜡，一张纸片，一支鹅毛笔，都放在写字桌或者窗台上。 （泼留希金是俄国作家果戈里的长篇小说《死魂灵》中的主要人物。此片段选用时有改动。） 守财奴弥留之际 末了，终于到了弥留时期，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。他把身上的被一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着： “裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能够睁开眼睛的时候，立刻转到满屋财宝的密室门上： “在那里吗？在那里吗？”问话的声音显出他惊慌得厉害。 “在那里呢，父亲。” “你看住金子！……拿来放在我面前！” 欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的孩子呆望着同一件东西；也像孩子一般，他露出一点很吃力的笑意。有时他说一句： “这样好教我心里暖和！”脸上的表情仿佛进了极乐世界。 本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。 “父亲，祝福我啊。” “把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。