幽默愉悦教育艺术和乐育乐学思想的发展中国乐育乐学简史-董远骞.pdfVIP

第一章　　　导　 论 人们往往不满于当前的教育，从而提出今后教育该怎么办的 问题 。新世纪的来临，使“ 世纪 的中国教育何去何从 ？”这一 问 题更具迫切性。我们可以说，应该改革创新，与时俱进。但是， 世纪 的教育不能从天而 降，不能割断历史，不能脱离 国情 ，应该继 承 中国教育的优 良传统 。这种继承贵在创新 ，贵在超越 ，而创新和 超越正是继承的本质所在 。教育改革的涉及面很广，就全面推进 素质教育而言，应融入乐育，引导学生乐学，培养乐学素质 ，使学生 的学习生活充满灿烂的阳光，使学校成为幸福的乐园。 从孔子所在的时代到 世纪末 ，教 育的优 良传统之一 ，是幽 默愉悦教育艺术和乐育乐学思想的发展。这传统又影响着乐育乐 学向多方面扩展，显示出乐育乐学史的精华 。这传统与全面推进 素质教育存在着继承和发展的关系，需要深入地研究。本章先就 研究该传统的必要性、主要 内容和核心 问题作概略的论述，以后各 章再展开探讨。 研 究 幽 默 愉 悦 教 育 艺 术 和 乐 育 乐 学 思 想 的 发 展 的必 要 性 乐育乐学史是客观存在 综观 中国教 育史，最令人动 心 的莫过于一个“乐 ”字 。在 《论 语》等书 中，多处表露并蕴涵着孔子宝贵、精辟 的乐育乐学思想和 教 育活动 ，如“学 而 时 习之 ，不 亦说（悦 ）乎 ”、“学而 不 厌 ，诲 人 不 倦 ”、“弦歌教学 ”等等 。在其后 中国教 育两千 多年 的发展历程 中， 产生 了丰富多彩 的乐育乐学现象。如教育是人生大乐事、乐学、音 乐教 育、诗 教、乐学歌、艺术化 教 育、趣 味教 育、儿 童 乐 园、幽默教 育、明 日之欢 乐、快 乐学校、 愉快教育、笑 的教 育、乐学教 育、和谐教 育、成 功 教 育、情 境 教 育、读 书 乐、作 文 乐、创 造 乐、上 机 上 网乐、兴 趣小组、欢乐之家、文娱活动、运动游戏……这些五彩缤纷的教育 实践和相应的思想，犹如清澈含笑的涓涓溪流、雀跃欢笑的朵朵浪 花、流淌着淙淙春水 的条条小河……一 股股地汇集到中国教育史 浩瀚的长河中，形成乐育乐学史，演奏着异彩纷呈的幽默愉悦教育 艺术发展 的乐 曲，传播着丰 富多彩 的乐育乐学思想的篇章 。动心 弦的乐 曲、入情理 的篇章在展示并编织着 中国乐育乐学史 的精华 部 分 。 教育史研 究的必要专题 从研究教育史的角度看 ，认知教育思想和实践是历来教育史 研究的主体 。近年来 ，中国教育史 的研究势头突飞猛进 ，使人感到 欣慰；但是，情感意志教育方面的研究仍比较薄弱，甚至被忽视。 研究幽默愉悦教育艺术和乐育乐学思想的发展，对学习情感和意 志教育的历史经验作一番探索，是对这方面研究的必要加强和重 要补充。著名教育史专家陈学 恂教授 曾说过：“要一个专题、一个 专题地深入研究我 国教育各个领域、各个方面 的历史发展过程，并 ， 为今天的教育改革提供有益的启示。 上述研究应该是深入研究 的专题之一。 中国乐育乐学史是一部动情的史诗，但对它的研究将面临十 分复杂 的问题 ，有不少 困难 。因为从心理学 的角度看，情感意志是 学术研究较为薄弱的领域，又不能与认知割裂开来。从教育学角 度看，它着重探讨教育艺术方面 的问题，教育艺术 的基本特点是教 育者与学生之间积极的情感交流 ，这也是教育学研究中的弱项。 要在 中国教育史极少研究的领域取得突破，只有突出重点而不求 全面，这正是本书着重在幽默愉悦教育艺术和乐育乐学思想发展 方面进行探讨的原因。 重 要 的现 实 意义 中国乐育乐学史精华部分 的研究不是为 了发思古的幽情 ，不 论是古代史还是近现代史都具有现实意义 。我 国现实的情况是要 全面推进素质教育 ，而乐育乐学对素质教育来说正如草木需要 阳 光一样必不可少 。乐育并不是全面发展教育的组成部分 ，而是渗 透在德智体美劳各育之 中的，或者说是融于素质教育之 中的。乐 育和乐学是密切联系的，教师乐学才能乐育，学生乐学则是乐育的 出发点和归宿 。如果说学生在德智体美劳各方面生动活泼主动 的 发展是素质 ，那么乐学则更是渗透于其中的必要的素质 ，它对智的 作用是人所共知的，对德 的意义则更为重大 。幽默愉悦教育的艺 术是实施乐育、