《教学机智教育智慧的意蕴》要点摘记王国明.docxVIP

《教学机智——教育智慧的意蕴》 《The Tact of Teaching: the Meaning of Pedagogical Thoughtfulness^ 要点笔记 (王国明,2015) 引口：［加］马克斯?范梅南(MaxVanManen) 学机智——教育智裁的懑蕴.李树英，译. 北京：教育科学出版社，2(X)1年第一版 一切教育都是极其规范性的(normative),准确地说正是因为这一伦理基础，我们的教育实践才是智慧性的(thoughtful)和反思性的(reflective)o序言第“ 第一章迈向智慧教育学 何谓儿童？看待儿童就是看待口J能性，一个正在成长过程中的人。pL 信念、价值观、宗教信仰、生活条件、理想以及生活方式呈现出多变性、复 杂性、多元性、支离破碎、充满矛盾和冲突。正是这样一个残酷的现实，使今天 年轻人的生活成为一种偶发性的经历。偶发性的生活是一种不确定的、无法预测 的生活。它随机遇而变，受突发事件和无法预见的环境左右，生活在现代社会的 年轻一代常常必须对早期的压力和不成熟的期望作出反应，这种压力和期望来自 丁大人，他们希望孩子们过快地成长，而这似乎是不可能的、不切合实际的。然 而，尽管如此，或者说正是出于这种偶发性，年轻人的生活才充满了刺激性、趣 味性和挑战性。疋 自然，生活将以新的现实和新的面貌进入21世纪。其中冇一些现实是人类 生活中令人鼓舞的和具冇积极意义的试验。可是，我们也必须同时认识到那些人 类亲密性的领域正在受到来自消费者的、经济的、科层体制的、合作性的、政治 技术和意识形态方面的压力和冲击。教育即成年教师和父母与年幼儿童或学生之 间的交往生活过程，这一教育概念可能会在一种F1益强化的管理性的、企业性的 (corporate).技术化的环境中完全消失。教育和抚养儿童的行为如何才能够作 为一种丰富的人类文化活动继续保持下去呢？ 在本书里，教师替代父母的关系(in loco parentis relation )被作为探求教育 学理解和洞察的源泉，这种理解和洞察整体地关注专业教育者和儿童的生活世界 (lived world )o P 即使是在Fl前父母和家庭的影响口益削弱的时代，父母亲在孩子的幸福和发 展中仍然承担着主要的责任。谁有权利削减父母对孩了的幸福和成长方面所负有 的责任和能力呢？ pL 从传统的角度上看，学校的分界线一般都被看作是家庭的亲密无间的安全感 和外面的更为危险的社会开放性Z间的过渡性空间。但是，在现代社会里，我们 无法向孩子保证这种安全的家庭的存在；即使这种家庭存在，我们也无法保证这 种家庭的“亲密无间”是源门对孩了的止确爱护。因此，学校的“替代父母”的 责任不仅仅是为儿童边向外面的更大世界做准备，而且还在于保护儿童避免家庭 的亲密空间中可能存在的虐待危险和种种缺陷。疋 一些人认为现代社会自私和贪婪不断滋长。因此，需要专业教育工作者培养 一种充满关爱的学校环境，这是为了我们的孩子们，最终也是为了我们的社会家 园。同样地，学校努力奋争的任务，不仅是使我们的孩了作好充分准备以迎接外 面的大世界的齐种挑战和危险，而且也是培养我们的孩了对亲密无间和道德责任 的需求。这两点是成功的家庭生活的先决条件；而许多家庭却发现越来越难以将 这两点给予孩了。换句话说，学校这样的教育机构更需耍指向为人父母的规范, 这些规范可以说父母们口己都似乎已经忘记了。父母们受到社会的原谅而学校却 常受到攻击，认为没有恰当地培养儿童他们自C将來为人父母所要具备的那些责 任感。疋 教学的本质和做父母有着深层次的联系。严 教育的智慧性是一种以儿童为指向的多方血的、复杂的关心品质 (mindfulness P 教育的木质更主要的是一项规范性活动。P14. 第二章教育学的概念 教育学就是迷恋他人成长的学问。P1 教育学的影响是情境性的（situational实践性的（practical规范性的 （normative ）、相关性的（relational 丿和 口我反思性的（self-reflective 丿。P2l 在生活中我们不断地与我们的孩了进行活动和交流，不时地，我们做得某些 事会立刻让我们感到惊奇并进而思考我做得对吗？这种情境对孩了会是什么样 的呢？这儿我的责任是什么呢？我本应该怎么说或怎样做呢？因此，教育学首先 召唤我们行动，之后又召唤我们对我们的行动作出思考。与孩了们一道生活以及 反思我们与孩了们生活的方式，这两者都是我们的教育性生存的表现。沪7 教育学就是优秀的教学。严 我们可以将教育学定义成父母与孩子、老师与学生、祖母与孙子女在一起 的某种际遇（encounter）o简言之，即成人和一个正在成长中的年轻人之间的实 际活动的关系。严 教育学根本上是一门实践的学问。教育学不能从抽象的理论论文或分析系统