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报任安书(节选) 司马迁 太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 太史公：司马迁所任官职。 牛马走，供驱使的人，如牛马一般。 再拜：拜两次，表示恭敬。?言：陈述。 足下：古代对人的敬称。?曩：从前。 辱：委屈? 推：推荐。?进：引荐。 ?贤、士：有才德的人。以……为务：把……作应当做的事情。 务，事、任务。 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿为过！   意气勤勤恳恳 ：情意诚挚恳切。 望 ：怨望，埋怨。 不相师：不效法。相，这里指对对方。 固陋：固塞鄙陋(的意见) 阙然久不报：意思是拖了很久没有回信。 阙然 ：(时间)隔了很久。 为过：见责。过，责备。 《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 大底：底同“抵”，大都。 发愤：抒发愤懑，古今异义。 此人……思来者：这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意 垂：流传，如永垂不朽 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。  草创未就：完成。 就极刑：接受，承受。会遭此祸：恰恰 仆……大都：我果真写完这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中。 责：同“债”。虽：即使 身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。 宁得……邪？相当于现代汉语的“哪里（怎么、难道）……呢（吗）” 无乃……乎？相当于“难道不是……吗” 自雕琢：修饰自己 再拜：再次向您致敬 思考与探究：司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？ A、司马迁强调“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 B、“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般污浊的环境中而不肯死的原因，是因为《史记》没有完成。 C、“盖文王拘而演《周易》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。 第四单元 文言文(3) 司马迁 史学家 文学家 思想家 《史记》130篇 52万余字 本纪12 世家30 列传70 表10 书8 作者作品 第一部纪传体通史，上至黄帝下至汉武帝 报任安书 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”、“答……书”、“与……书”、“上……书”、“寄……书”等。 例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙） 编修史书需要四种素养 史德（“不虚美，不隐恶” ） 史学（材料丰富） 史识（善于决断） 史才（“言之无文，行而不远”） 司马迁自述其写作此书的目的是： “究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 　　 探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。 写作背景 天汉二年（前９９），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。 　　在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年前写于这一年的《报任安书》中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣