儒家经典大学·中庸·论语·孟子(第二版)-徐君编译.pdfVIP

第 1 页 第 2 页 第 3 页 【原文 】 大 学 之 道 ，在 明 明德 ，在 亲 民 ，在 止 于 至 善 。知止而后 有定 ，定而后能静 ，静而后能安 ， 安而后 能虑 ，虑而后能得 。物有本末 ，事有终始 ， 知所先后 ，则近道矣 。 【注释 】 ①大学 ：指社会人生 的学 问，即修身齐家治 国平天 下 。 明明德 ：第一个 “明”是动词 ，发扬光 大 。 第二个 “明”是形容词 ，光 明磊落 。 “明德 ”，即指人 所固有的、光明磊落的美德 。 亲民：亲，程子曰： “亲 ，当 作 新 ”，即 革 旧 更 新 。 至善 ：指事理的最 高境界。 止 ：至善所存在的地方 。 静 ：宁静 。 安 ：安稳 。 虑 ：处事思虑周详 。 得 ：得 当。 道 ：指大学 问。 【译文 】 《大学》中所讲 的道理 ，在于彰 明高 尚的品德 ，在 于革 旧更新 ，勉作新人 ，在于促使人们达到善 的最高境 界 。知道 了应该要达到最高的境界 ，志向才能坚定 ，有 了坚定的志 向，然后才能心静 ，心静 ，然后才能安稳 。 安稳 ，然后才能达到善 的最高境界 。世上 的万物都有本 有末 ，事情都有始有终 ，明确 了它们 的先后次序 ，那就 离大学 问不远 了。 【原文 ］ 古之欲 明明德于天下者，先治 其 国 。欲治其国 者 ，先齐 其家 。欲齐其家者 ，先修其身。欲修其身 者 ，先正其心。欲正其心者 ，先诚 其 意 。欲诚其意 第 4 页 者 ，先致其知 。致知在格物 。物格而后知至 ，知至 而后意诚 ，意诚而后心正 ，心正而后身修 ，身修而 后家齐 ，家齐而后 国治 ，国治而后天下平 。自天子 以 至于庶人 ，壹是 皆以修身为本 ，其本 乱而末 治者 否 矣 。其所厚 者薄 ，而其所薄者厚 ，未之有也 。此谓知 本 ，此谓知之至也 。 【注 释 】 ① 治 ：治理 。 国：周朝实行分封制 ，最高统治 者天子将部分 的土地和百姓分封给 自己的兄弟亲属 以及 旧臣，被封的人叫诸侯 ，诸侯 的封地叫国。 齐 ：整 顿好。 家 ：依照周朝的分封制 ，各诸侯在 自己的国 内也要像天子一样把部分土地和百姓分封给卿 、大夫 。 卿大夫统治的地方就叫家。 诚 ：使真诚 。 意 ： 想法 、意念 。 知：知识，指修身治人的学问。 格物 ：儒家认为 ，格物指穷尽事物之理 ，以致无所不知 也。即推究领悟事物的道理。 知至：即知无不尽。 诚 ：诚 实 。 心正：心态端正 。