论道者中国古代哲学论辩-(英)葛瑞汉(AngusC.Graham)著张海晏译.pdf

第 1 页 导 言 中国像 “古代世界 ”的其他文 明那样 ，从公元前 年 至 前 年 的觉醒时期便形成它的基本观念 ，这段时间被雅斯贝 尔 斯 （ 称之为 “轴心时代” ，即古 希腊与古 印度哲学家 、希伯来预言家和琐罗亚斯德 （ ）的时代 。那个时代 的创造思维似乎在任何地方都是涌现于 敌对 小 国的多样性与不稳定性之 中；在 中国始于接近公元前 年 的政治分裂 时期 ，且可 以断定 ，由于公元前 年帝国 的再统一而丧失了推动力。 我们现在关于 中国历史的知识始于殷商的甲骨文 ，商朝传 统记载为 中国历史上 的第二个朝代 ，此前是夏朝 ；商朝于公元 前 年为邻 国周族所推翻 。 周 朝 称 他 们 的最 高 权 威 为 “天 ” ，一个 几乎 与 天 自身无 别 的天神 （ ，帝 是商人 的高位神 （ ；他们宣称 ，被征服 的商朝 因其虐 对于公元前 年这个周克商 的传统 日期现 已被普遍放弃 。最近 的提法是公元前 年 （ ，公元 前 年 （ ， ，公元前 年 （ ， 第 2 页 政而丧失天命 ，这是一个后世帝 国历史 中常用来为朝代更替进 行辩护 的概念 。西周被历史记述为 “黄金时代 ” 那个时候 “天下 ”统一于 “天子 ”，所有分封领地 的子孙都要 对其宗主效忠 。这种统一不亚于天下 的政治统一 ，对于周 以及 后世 的朝代而言，直至最终与西方冲突之前 ，中国以外只有纳 贡或者背叛地拒绝纳贡 的蛮夷 。然而 ，公元前 年 ，蛮夷入 侵驱使周廷东迁 ，天下分裂 。封 国呈现为独立 国家 ，南方半野 蛮 的楚、越 的统治者不久便不再效忠于周天子 ，如果说他们 以 前承认周 ，那是通过接受形式上为周天子所保 留的 “王 ”的头 衔 。在一段时 间里 ，齐桓公 （公元前 一前 年 ）及 以后 的晋文公 （公元前 一前 年 ）等诸 侯盟主使和平 得 以间 断维系 。争王争霸 的斗争最后 以另一个半野蛮 的边 陲国家 、西 北 的秦 国的胜利而告终 ，它于公元前 年吞并周王畿 ，公元 前 年将天下重新统一于 “始皇帝”的名号下。 在有史可征 的政治外表 的背后 ，我们能够 瞥见深刻 的社会 与经济变化 。在西周 ，理论上全部土地属于天子 ，他把土地分 封给 需要定期 向朝廷效忠 的世袭 的诸侯大 臣，尤其是恩赐给 自 己 的家 族 。这 些 领 主 的头 衔 可 英 译 为 （公 ）、 （侯 ）、 （伯 ）、 （子 ） （男），他们有 自己的 臣属 ，一般依次 由其家族分衍 出来 。下面是数量大得多的士阶 层 ，低 级 官吏 由其构成 。士全 都分配 土地 ，贫 穷 的士 自己耕 地 ，地位