自我自强自立101招-(日)中谷彰宏著王庆民.pdf

第 2 页 第 3 页 人的自身要扮演肯定和否定的 双重角色 都说两个关西人凑到一起能说相声。其实，不用 两个人，一个人也能说相声，一个人说两个人的台词 嘛。这不仅仅是相声艺术表达的方式，人们思考问题 的方式原本也是如此。 人的自身，扮演着相声表演中逗哏和捧哏的双重 角色。自身当中，逗哏说“我是 ，捧哏就会追 问“怎 么 回事 ”。这样 ，就将 问题层层展开 ，而且能够更进一 步深入思考。 关西人经常拿 自己当话题 ，一边 自言 自语地说： “谁是田村正和呀 ？”一边又 自己否定了自己：“看谁都 不像。”关西的相声把逗哏和捧哏变为雌雄一体了。 人的 自身，要扮演着肯定和否定的双重角色 。说 起来，这就是关西相声风格的辩证法，京都大学哲学系 的精髓就贯穿于关西相声之中。 审视 自身时，追问自己“为什么”，这很有必要。自 身当中，肯定的一方说“是 的时候，否定的一方就追 问“为什么”。于是对方 回答：“这是因为……的原因。” 如此第一个回合就完成了。事情至此并没有结束，还 不断会有“为什么”式的追问。这样无限反复下去，自 第 4 页 我就变得清晰起来。这需要花费相当多的精力。 关西人不喜欢静静地呆在一个地方，总是匆匆忙 忙地走来走去。当某个 问题就要得到某种结论时，自 身中扮演捧哏的角色就会出来干扰。这种刨根问底的 相声式的思维方式，使得追问无限地继续下去。 如果有人说，中谷君讲的只有一个主题，那他就抓 住了我所讲的事情的本质。我的确只讲一个主题，就 是随着持续不断地追问“怎么回事”，把问题引向深入。 一般说来，一册书中出 现三四个不同的主题是件 不可思议 的事情。话说回来，如果可 以在一册书中塞 进三四个主题，那么，这种书写起来就很简单了。一本 书中对一个题 目不断地进行剖析，反而更费力气。 不止这一本书，在我写的所有的书中，谈论的都只 是一个主题 。这些书 中，有 的是商务书，有 的是恋爱 篇，有的是就职论，它们仅仅是题材不同，但主题都只 有一个 对任何问题都要不断地追问，不断地剖析。 第 5 页 好奇心是盯住一点不放的能力 工作也好，玩也好，为了找到有助于 自己成长的东 西，就要有强烈的好奇心。没有好奇心的人，即使遇到 了十分重大的事情，也不会 起他的注意。因为他对事 物没有强烈的反应，没有积极参与的态度，所以对摆在 眼前的事物，也就视而不见了。 但是很多人错误地理解了“好奇心”这个词的含义， 他们老是叹息：“我怎么没有好奇心呢 他们把好奇心 理解为无论对什么事情都抱有极大的兴趣。所 以，一见 到对各种各样的事情都关心、这儿也插手那儿也涉足的 人，就认为其是“好奇心强的人”，羡慕人家，觉得 自己不 如人家。 的确有不少这样的人：每见到他一次，都会发现他 又对一件新事感兴趣并付诸行动。例如，不久前他还在 胡乱看考古书呢，可等再见到他时，他又迷上赛马了。 他所关心的对象在不断地变化。但是，这只能证明他是 见异思迁、注意力易被分散而 已，根本不能说明其理解 了好奇心的真正含义。什么都涉猎、获得一点肤浅知识