美的规律蒋孔阳自选集-蒋孔阳著.pdfVIP

第 1 页 美的规律与劳动的关系 学习 《 年经济学哲学手稿》体会之一 马克思在 《 年经济学哲学手稿 》中，直接谈到美 的，总 共 只有 两处：一是“劳动创 造 了美 ”，二是“人也依 照美 的规 律 来塑造物体 ” 。这两句话，都涉及到了美与劳动 的关系。我 国 目 前的美学界，除了美学对象、审美欣赏，以及各 门艺术的美学 特征等 问题之外，差不多主要 的就是环绕着 《手稿》的学习，对 美与劳动 的关系 问题 ，展开了讨论 。其 中讨论得最多的，就我 所知，是下列三个 问题 ：一、美的规律是什么 ？它与劳动有什 么关系 ？二、异化的劳动能不能创造美 ？三 、日月星辰之类的 自然美 ，是不是也是人类的劳动创造的？这里先就美 的规律与 劳动的关系谈一些意见 。对于这个 问题 ，我学习得很不够 ，不 过 ，为了和 同志们一起把讨论引向深入 ，我也就不揣浅陋，提 出一些不成熟的看法 ，请 同志们指教。 马克思在 《 年经济学哲学手稿》中说：“人也按照美 的 第 2 页 规律来塑造物体 ”。这是最新 的刘丕坤 同志的译文（ 年 ）。其 他还有各种译文。最早的是何思敬同志的译文： “人类也依照美 底规律来造型 ” 年 ）；其 次 是 曹葆 华 同志 的译 文：“人 也依 照美的规律来造成东西的” 年，《马克思恩格斯论艺术》第 页）；另外还有朱光潜 同志 的译文：“人还按照美 的规律来创 造 ” 年，《美学拾穗集》第 页 ）。尽管一句话有各种译 法 ，但 “美的规律 ”却是共 同的，大家都这样译 。因此 ，马克 思明确地提出了 “美的规律 ”这一说法 ，应当是肯定的，没有 异议的。那么，什么是 “美的规律 ”呢？它与人类的劳动又有 什么关系呢？这就各人有各人的理解 了。目前我所看到的，主 要有下列几种讲法： 一、蔡仪 同志在 《马克思究竟 怎样论美 ？》一文 中说：“事 物的美不美 ，都决定于它是否符合于美的规律 。那么美的规律 就是美的事物的本质 ，或者说是美的事物的所以美的本质 。 ， 因此 ，他把美的规律等同于美的本质 。然而 ，本质要表现于现 象 ，于是，蔡仪 同志进一步说：“美 的规律要求事物 的本质和现 象的关系” “这就是以非常突出的现象充分地表现事物的本质， 或者说，以非常鲜明、生动的形象有力地表现事物的普遍性。” 而 这 ，就 是典 型 。因此 ，在 蔡仪 同志看 来：“美 的规 律就 是 典 型 的规律 ，美的法则就是典型的法则 ” 二、朱光潜 同志在 《马克思 〈经济学哲学手稿 ）中的美学 问题》一文中，引了恩格斯 《劳动在从猿到人转变过程 中的作 用 》中的一句话：“我们对 自然界 中的整个统治，是在于我们 比 其他一切动物 强，能够认识和正确运用 自然规律 。”然后 ，他就 用 “能够认识和正确运用 自然规律 ”一句话 ，来解释美 的规 第 3 页 律 。但 究竟什么是美 的规律 ，他并没有 明确地加 以解说，而只是 引用了文艺创作的例子 ，认为文艺创作都是按照美 的规律来进 行 的。因此 ，他 说 ，“美 的规 律是 非 常广泛 的，也可 以说 是美 学 本身研究的对象”。 三 、李泽厚同志没有直接解释美的规律 ，他是在 《 新美 学〉的根本 问题在哪里 一文 中，引到马克思的这句话时说： “人类从动物式的肉体 的物质需要和直接束缚下解放 出来，能够 掌握规律 …这也就是能使 自然界在 自己的支配之下的生产 ， 是认识了必然的生产 ，是 自由的。只有这种实践才能 日益冲破 现实对实践的限制