日常思维与非日常思维专著-王国有著.pdf

第 1 页 引 言 从洋务运动、维新变法到五四运动，中国的现代化经历了近百 年的历程，对中国文化转型机制的思索也持续了近百年 。然而，由 于以往的文化研究往往停留于器物 、制度层面或意识形态领域，文 化批判只着眼于表层的文化启蒙，即物质领域的增长、制度层面的 变革或意识形态领域的启蒙，而作为文化核心的人的存在方式并 没有在理论和实践层面得到足够 的重视 。因此 ，无论是引进西方 的船坚炮利、科学技术 ，还是变法维新、精神启蒙，都没能找到 中国 文化转型的现实切入点 。以往 的现代化努力难 以真正触动 中国文 化的根基 ，往往显得软弱无力。 世纪 年代在 中国学术界兴起 的 日常生活批判理论不仅 把 目光指向了作为文化核心的人的生存方式，而且，也指向了一向 被人们忽视 的人 的 自在 自发的生存方式 ，把人 的生存方式的现代 化作为现代化的核心任务 。日常生活批判理论把理性 的 目光直接 投 向长期 以来孕育了这种 自在 自发生存方式的 日常生活世界，把 日常生活的批判、重建作为中国文化转型的现实切人点，旨在改变 中国人传统的自在 自发的生存方式 ，使其 向自由自觉的生存方式 跃迁 ，实现人 自身的现代化 。日常生活批判理论不仅是对西方生 活世界理论 的理论 回应和创造性发展 ，而且深入 了中国文化的根 基，为改革大潮中的中国社会推动传统文化的转型，走向现代化， 提供了一个现实的切入点和可操作的途径 。 第 2 页 围绕 日常生活批判 的理论主题 ，国内学者翻译、写作和 出版 了 几部专著，发表了近百篇学术论文，在很大程度上丰富和深化了日 常生活批判理论 。 然而 ，这些论述往往集 中于 日常生产、日常消费和 日常交往论 域，而 日常思维，作为 日常生活世界的重要层面，并没有得到深入 挖掘和充分论证 ，很少有人专 门研究 日常思维 问题 。日常思维贯 穿于 日常生产、消费和 日常交往活动之 中，制约、影 响，有时甚至决 定着 日常生产、消费和 日常交往活动，因此，日常思维在 日常生活 中 占有重要 的地位 。忽视 日常思维的研究，就使 日常生活批判理 论在理论的系统性和理论深度方面 ，带有一定的欠缺 。日常思维 问题是进一步深化和拓展 日常生活批判理论 的 待解决 的理论 课题 。 本 研 究试 图通 过对 蕴涵 于生 活世 界 中的人 的重 要 思 维层 面 日常思维进行系统分析和论证 ，从 日常思维和非 日常思维 的内在关联中阐释 日常思维的意义 （内涵及外延）、基础 （逻辑基 础 和 历 史 基 础 ）、结 构（对 象 结构、方 式 结 构和 主 体 结 构、）、特 性、 运行机制、价值定位和历史演进，进而，通过对中国传统文化的现 实分析 ，把 日常思维的批判和重建作为 中国文化现代转型的重要 立足点。 从理论上看，对 日常思维的系统论证和深入分析，不仅可 以进 一步丰富和深化生活世界理论 的研究，而且在一定程度上可 以填 补学术界在 日常思维领域研究的理论空白。 在 现代 西方 哲 学领域 ，胡塞 尔、海 德格 尔、卢 卡 奇、维特 根 斯 坦、赫勒、布罗代尔、许茨、哈贝马斯等人对生活世界 问题 的重视和 阐释 ，昭示 了生活世界的重要意义 。生活世界不仅成为当代哲学 的一个重要问题域 ，而且是很多哲学家理解和建构哲学的出发点。 第 3 页 然而 ，日常思维，作为生活世界的重要层面 ，并没有得到生活世界 理论 的足够重视和充分挖掘 ，这就使生活世界 的真实意义受到忽 视和遮蔽 。即使偶尔有学者探讨 了 日常思维 问题 ，由于他们之 间 的理论 旨趣和价值取向有很大的差别，没有形成系统的理论 ，其论 述只能作为 日常思维系统研究的理论参考 。 目前，国内哲学界对思维方式的研究主要停留于科学、艺术、 哲学、宗教等非 日常生活领域 ，而经验、常识、习