中国历史的发展与演变课程纲要9121拟98-24修订.DOC

中國歷史的發展與演變 課程綱要 96-12-21擬 98-2-24修訂 衣冠南渡----東晉時期 東晉政權如何建立？有何意義？ 1、江東吳人如何看待這些南渡的士人？ 2、南渡衣冠如何看待這個新來乍到的地方？ 「寄人國土，心常懷慚」，「新亭對泣」，「擊楫渡江」各是怎樣的態度？ 3、王導的政策：「為政以靜」與「結好新舊」，意義何在？ 王鳴盛《十七史商榷》伍拾晉書王導傳多溢美條云：「王導傳一篇凡六千餘字，殊多溢美，要之看似煌煌一代名臣，其實乃無一事，徒有門閥顯榮，子孫官秩而已。所謂翼載中興稱『江左夷吾』者，吾不知其何在也。」……寅恪案，王氏為清代史學名家，此書復為世所習知，而此條所言乖謬特甚，故本文考辨史實，證明茂弘實為民族之功臣。……本文僅據當日情勢，闡明王導在東晉初期之功業一點，或可供讀史者之參考也。…… 總而言之，西晉末年北人被迫南徙孫吳舊壤，當時胡羯強盛，而江東之實力掌握於孫吳舊統治階級之手，一般庶族勢力微薄，觀陳敏之敗亡可以為證。王導之籠絡江東士族，統一內部，結合南北人之兩種實力，以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延，不謂民族之功臣，似非平情之論也。（陳寅恪，〈述東晉王導之功業〉） 指定閱讀：田餘慶，〈釋「王與馬共天下」〉載《東晉門閥政治》。 東晉政權最大的問題是什麼？「荊揚對立」指何而言？造成哪些事件？ 1、王敦之亂；王敦起兵，原因為何？「刻碎之政」，指何而言？周顗、戴淵各是怎樣的人物？「我不殺伯仁，伯仁因我而死」的出處。 戴若思，名犯高祖廟諱。若思有風儀，性閑爽，少好遊俠，不拘操行。遇陸機赴洛，船裝甚盛，遂與其徒共掠之。若思登岸，據胡床，指麾同旅，皆得其宜。機察見之，知非常人，在舫屋上遙謂之曰：「卿才如此，乃復作劫邪！」若思感悟，因流涕，投劍就之。機與言，深加賞異，遂與定交焉。（《晉書》） 參考讀物：唐長孺，〈王敦之亂與所謂刻碎之政〉、張 元，〈《資治通鑑》中關於人們心理的描述—以東晉王敦之亂為例〉、臺靜農〈詩人名士剽劫者〉。 2、蘇峻之亂；何謂「流民帥」？郗鑒、庾亮是怎樣的人物？蘇峻何以起事？亂事平定，何人之功？溫嶠與陶侃各是怎樣的人物？ 庾亮字元規，美姿容，善文論，性好老莊，風格峻整，動由禮節，閨門之內不肅而成，時人或以為夏侯太初、陳長文之倫也。（《晉書．庾亮傳》） 石頭故事，朝廷傾覆，温忠武與庾文康投陶公求援。陶公云：「肅祖顧命不及見，且蘇峻作亂，釁由諸庾，誅其兄弟，不足以謝天下！」于時庾在温船後，聞之，憂怖無計。別日，温勸庾見陶，庾猶豫未能往。温曰：「傒狗我所悉，卿但見之，必無憂也！」庾風姿神貌，陶一見便改觀；談宴竟日，愛重頓至。（《世說新語》） 陶侃性聰敏恭勤，終日危坐，軍府眾事，檢攝無遺，未嘗少閒。常語人曰：「大禹聖人，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。豈但可逸遊荒醉，生無益於時，死無聞於後，是自棄也！」諸參佐或以談戲廢事者，命取其酒器、蒱博之具，悉投之於江，將吏則加鞭扑，曰：「樗蒱者，牧豬奴戲耳！老、莊浮華，非先王之法言，不益實用。君子當正其威儀，何有蓬頭、跣足，自謂宏達邪！」有奉饋者，必問其所由，若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人云：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不佃，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農作，家足人足。嘗造船，其木屑竹頭，侃今籍而掌之，人咸不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前餘雪猶濕，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。（晉明帝太寧三年，325） 及薨，尚書梅陶與親人曹識書曰：「陶公神機明鑒似魏武，忠順勤勞似孔明，陸抗諸人不能及也。」謝安每言：「陶公用法而恒得法外意。」（334） 3、桓温北伐；桓温是怎樣的人物？桓温揮軍進入關中，駐軍灞上，不入長安，何以故？ （桓）豪爽有風概，姿貌甚偉，面有七星。少與沛國劉惔善，惔嘗稱之曰：「温眼如紫石棱，鬚作蝟毛磔，孫仲謀、晉宣王之流亞也。」（《晉書．桓温傳》） 北海王猛，少好學，倜儻有大志，不屑細務，人皆輕之。猛悠然自得，隱居華陰。聞桓温入關，披褐詣之，捫蝨而談當世之務，旁若無人。温異之，問曰：「吾奉天子之命，將銳兵十萬為百姓除殘賊，而三秦豪傑未有至者，何也？」猛曰：「公不遠千里，深入敵境，今長安咫尺而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。」温默然無以應，徐曰：「江東無卿比也！」乃署猛軍謀祭酒。温與秦丞相苻雄戰於白鹿原，温兵不利，死者萬餘人。初，温指秦麥以為糧，既而秦人悉芟麥，清野以待之，温軍乏食。六月，徙關中三千餘石而歸。以王猛為高官督護，欲與俱還，猛辭不就。（胡注：猛不肯從温，温豈不欲殺之邪！蓋温軍已敗，匆匆退師，不暇