浅析德赛尔托生活哲学研究视角的转变.docxVIP

浅析德赛尔托生活哲学研究视角的转变 朱准 燕山大学文法学院 摘要： 随着学术界对牛活哲学研究的逐步深入，国内学者也开始对德塞尔托及其日常 生活实践理论加以关注。已有学者敏锐地意识到，德塞尔托是i位重要且无法忽 视的后现代哲学家，是西方马克思主义美学的承袭者，他所建立的“日常生活 中反理性的社会学”对深刻理解把握当代哲学的发展方向、构建生活哲学、诗学 以及后现代美学体系均有深远意义和借鉴价值。但国内学界对徳塞尔托的研究还 处于初期阶段，尚停留在对其作品的零星介绍和翻译层面。木文通过对德塞尔托 日常生活实践理论进行深入探究和细致解读，进一步论述当代生活哲学研究视 角的转变问题，为我们进入口常生活实践的场域去研究、分析、理解生活哲学提 供全新的启示。 关键词： 德赛尔托;生活哲学;日常生活实践;视角;转变; 作者简介：朱准，作者单位:燕山大学文法学院哲学系2015级5班。 “在生活世界屮，人们对世界未知领域屮的神秘事物充满好奇，不断对其提出 具有辩证性思维的理论和实践探索。”这一句哲学名言出自徳国哲学家胡塞尔。 这是“生活世界” 一词首次出现于哲学领域。其后，马丁内斯海德格尔、冯莱彻 维特根斯坦、阿尔弗雷德许茨、让安森松列斐伏尔等学者纷纷都积极参与到研究 生活世界的未知领域来，西方哲学界对生活哲学的思考也因此迎来了研究高峰。 由此，衣俊卿教授曾说过：“是通过连接沟通虚幻世界和生活世界，突破常规的 壁垒，将虚幻的生活世界与理性的生活世界拉近距离，人们才会从虚幻的生活 世界重新回到理性的牛活世界的怀抱，这是二十世纪哲学的重大发现之一。” 作为法国当代箸名的哲学家、社会学家和历史学家，塞托有着“我们这个时代最 大胆、最敏锐、最神秘的头脑之一”的美称，因其拥有天马行空的智慧，米歇尔 福柯曾赞誉他为：“善于利用外在的各种资源，并透过无数可能的方式來发现自 身，是当代最出色、最有才气的思想家。”在研究中，赛托把视角延仲到微观层 面，触摸到每个细胞，管见那些不会引人注意的生活材料、人生细节和行为模 式。塞托于1980年推出《日常生活实践》一书，育接引发了全新的范式革命，至 此，“学者们再也不用去俯瞰和观察生活文本，而是可以直接进入真实的生活 场所去分析、解构、形成全新的理论”。据此，在转变研究视角的前提下，赛托 得出了全新的结论，为人们重新认识日常生活及其实践场域提供了重要和具有 颠覆性的启示 一、研究视角转变之一：日常生活心理状态 早期西方学界往往关注宏大叙事，只看重人类生活的本质与结构，通常认为琐 碎、平淡的日常生活无从研究、不值得分析。在文艺复兴及思想启蒙时期，伴随 着人文精神和人本主义思想的蓬勃发展，思想先驱们提岀了个性自由、平等和解 放的全新主张，导致一成不变、周而复始的日常牛活变得多元复杂和色彩缤纷， 并由此引起了学者们的重视。 但多数学者对口常生活仍持消极悲观的态度。以弗里德里希尼采和马丁内斯海德 格尔为例，就很能说明问题。在弗里德里希尼采看来，常生活和常人的屈性 是无聊的、平庸的”，这也解释了为什么他一直追求将生活艺术化进行自主哲学 探究。“此在的常态是具有稳定性的，它以某种方式存在于平均日常状态中，有 吋又或以逃避它的存在和遗忘他的存在。”这是而马丁内斯海德格尔的哲学理 念。他将口常生活“普通式”的平庸生活用本体论涵义的“诗意栖居”來对抗。 洛林哈贝马斯指出要从H常生活出发，将H常交往实践中的理性以科学的、批判 的态度去揭露，为此他给人们的生活提供了一种尺度，目的是要从生活世界的 异化中解放人类。 与多数学者不同，塞托认为“人的日常生活虽然表面上看来是简单地重复着， 但是它的属性并非是平庸的、机械的抑或颓废的。”相反，“因为口常生活具有 创造性，它与处境的相互呼应通过已经提前塑造的文化显示出一种独特的创造 能力，这俨然已成为一种基本特性，这种特性具有多功能性和可创造性”。 在赛托看来，日常牛活中存在的绝对行为并不是单一的，因为也存在着对这种 行为的抵制，二者又同吋岀现在日常生活中，并互为前提和基础。赛托为此其至 认为“口常生活在很大程度上是变动、非凝固的，充满了价值感和神秘色彩。” 赛托为证实这一点，特意列举了 “假发”的例子。“假发”是指庭员在工作中， 从表面看是在忘我地劳作，实际上却是在中饱私囊、满足私利。这种行为既有别 于监守自盗，也不同于旷工，这是由于雇员没有偷窃雇主的牛产资料，他们仅 仅是在既定的地点进行生产活动。在塞托看来，“假发”行为林林总总，十分普 遍，譬如在上班时间卷写私人著作、使用办公设备收发私人传真、借用企业的原 料修缮私宅等，庭主应当既定规矩，并将这些规矩依序推行，他们有权利选择 对雇员进行视而不见、按规处罚抑或诉诸法律，然而，雇员们却空视既定规定， 有效地抵制了规章制度。这种反抗行为改变了日常生活木身