烛之武退师知识点梳理.pptVIP

烛之武退秦师 精梳文本 1、正音 2、断句节奏 3、思想内容解析 4、文面翻译，字字落实 【明确】所谓对译也叫直译，是对文言原文进行一字一句的忠实翻译，要求不能随意增加或减少内容。 直译的拦路虎（文言现象） 通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式 词类活用 ⑴烛之武退秦师 ⑵且贰于楚也 (3)晋军函陵 (4)夜缒而出 (5)若亡郑而有益于君。 (6)越国以鄙远 (7)邻之厚，君之薄也 (8)共其乏困 （12）既东封郑，又欲肆其西封。 （13）阙秦以利晋 （14）与郑人盟 （15）因人之力而敝之 通假字 古今异义 (4)亦去之 (5)敢以烦执事 (6)共其乏困 鄙 ①蜀之鄙有二僧。《为学》 越国以鄙远 ②肉食者鄙，未能远谋。《左传》 ③孔子鄙其小器（《训俭示康》） 微 ①微言大义 ②见微知著 ③微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》 微夫人之力不及此 ④曹操比于袁绍，则名微而众寡《隆中对》 ⑤国势衰微 ⑥微太子言，臣愿得谒之 微 ⑤勃，三尺微命，一介书生。《滕王阁序》 ⑥愿陛下矜悯愚诚，听臣微志《陈情表》 ⑦其文约，其辞微。《屈原列传》 ⑧烟涛微茫信难求。《梦游天姥吟留别》 封 ①元嘉草草，封狼居胥《永遇乐京口北固亭怀古》 ②域民不以封疆之界《孟子》 ③劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》 ④乃遂收盛樊於期之首，函封之《荆轲刺秦》 ⑤既东奉郑，又欲肆其西封。《烛之武》 许 ①许君焦瑕《烛之武》 ②杂然相许《愚公移山》 ③潭中鱼可百许头《小石潭记》 ④大铁椎，不知何许人也《大铁椎传》 ⑤问渠那得清如许《观书有感》 ⑥塞上长城空自许《书愤》 ⑦遂许先帝以驱驰《出师表》 用 ①焉用亡郑以陪邻《烛之武》 ②愿早定大计，莫用众人议也《赤壁之战》 ③木兰不用尚书郎《木兰辞》 ④至则无可用《黔之驴》 ⑤用心一也《劝学》 ⑥而智术浅短，遂用猖獗《隆中对》 辞 辞曰：臣之壮也犹不如人 而侯生曾无一言半辞送我《信陵君窃符救赵》 皆好辞而以赋见称《屈原列传》 臣死且不避，卮酒安足辞《鸿门宴》 我从去年辞帝京《琵琶行》 大礼不辞小让《鸿门宴》 明于治乱，娴于辞令《屈原列传》 秦王恐其破壁，乃辞谢《廉颇》 念与世间辞，千万不复全《孔雀东南飞》 单于使卫律召武受辞《苏武传》 动以朝廷为辞《赤壁之战》 归去来兮辞《归去来兮辞》 以 ①以其无礼于晋 ②敢以烦执事 ③越国以鄙远 ④焉用亡郑以陪邻？ ⑤若舍郑以为东道主 ⑥以乱易整，不武 ⑦阙秦以利晋 其 ①行李之往来，共其乏困 ②越国以鄙远，君知其难也 ③失其所与，不知 ④吾其还也 之 ①公从之 ②是寡人之过也 ③行李之往来 ④何厌之有 ⑤邻之厚，君之薄也 将焉取之 臣之壮也，犹不如人 因人之力而敝之 阙秦以利晋，唯君图之 微夫人之力不及此 子犯请击之 文言句式 1.以其无礼于晋，且贰于楚也 2.晋军（于）函陵，秦军（于）氾南【省略句】 3.佚之狐言于郑伯曰 4.（烛之武）辞曰【省略句】 5.是寡人之过也 6.夫晋，何厌之有？ 7.若亡郑有益于君 古文化常识 敢以烦执事：办事的官吏，对对方的敬称 以乱易整，不武：指使用武力时所应遵守的道义准则。?武德，早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武德有七”的论述。以后随着时代的展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫，除暴安良” “虚心请教，屈己待人，助人为乐”，“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“十要诀”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。1987年全国武术学术研讨会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。 文言断句 建文时祖为吏部吏未几云南布政张公召入为尚书于属吏多所更易独言张某老成守法不易也时帝方与方孝孺辈讲求古治经济之事多变太祖旧章章奏日下吏部祖密言于曰高皇帝起布衣有天下立法创制规模远矣为治当责实效今法制已定日有变更未必胜于旧徒使异议者以为口实盍先其急者紞深然之而夺于群议不能用会添设京卫知事一员诏吏部选可者紞曰无逾祖矣授留守知事 《张祖传》 建文帝时，张祖为吏部小吏。不长时间，云南布政史张公紞被召入为吏部尚书，于是下属官吏很多都更换了，唯独说张祖办事老城、守法度而没有更换。当时建文皇帝正与方孝孺等人讲求古法治国，治理国家的事很多都改变了太祖的旧制度，变法章奏每天都传到吏部。张祖暗中对张公紞说：“高皇帝起于平民，据有天下，创立新法制度，规模很大。治理国家应追求实效。现在法制已定，每