《寓言四则》优质课件.pptVIP

《吕氏春秋》概况 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。 字音 杞（qǐ)人?? 溉汲（gài jí） 躇(chú)步?? 跐(cī)蹈?? 舍(shè)然??? 中(zhòng)伤?? ? 星宿（xiù） 等到 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 的 顺接连词 溉，洗涤。 汲水，从下往上打水。 代词，他 告诉 这里指“节省” 住 等到他家打井（成功）之后，他家的人对别人 说：“我家打井得一个人。” 译文: 宋国有一姓丁的人家，家中没有井，需到出门（到远处）打水洗涤，因此（他家）经常有一个人住在外面。 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。” 国人道之，闻之于宋君。 听到 译文: 有人听到这话以后就传播给其他人，说：“丁家打井，从井中发现了一个人。” 谈论 使听见 向、对 代词，指丁家人说的那句话。 传播 得到，这里指“发现” 这件事 这件事 全国的人都谈论这件事，（有人）向宋国 国君（报告），使（他）听到这件事。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人 之使，非得一人于井中也。” 译文： 宋国国君派人向丁家询问这件事。 向 这件事 回答 的 劳动力 在 派遣 这里指“节省” 这里指“发现” 丁家的人回答说：“（我说的是打井）节省了一个劳动力，不是说从井中发现了一个人。”? 求闻之若此，不若无闻也。 像 代词，这样 句末语气助词 译文 像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 24 寓言四则 寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。 主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。 赫尔墨斯 和 雕像者 字词 Hè zhòu bì zhān 赫拉 宙斯 庇护 粘住 jù bì bǒ 何遽 髀骨 跛 脚 庇：遮蔽，掩护。 庇护：包庇；袒护。 爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。 宙斯 是古希腊神话中第三代众神之王，奥林匹斯十二神之首，统治宇宙的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”来称呼他，是希腊神话里众神中最伟大的神。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。 宙斯 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。 赫拉 赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 赫耳墨斯 情节发展： 想——问——笑问——想——问——？ 爱慕虚荣 不被重视 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ 2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？ 3.墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？ 学习指导一:《赫耳墨斯和雕像者》 “想知道他在人间受到多大的尊重”。 想与地位最高的神一比高低，非常的自负。 第一问是探询； 第二问时“笑”写出他满意又得意的心态； 第三问时他已经有把握胜过所有的神，显得很狂妄。 假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”这句话说明了什么？ 人们并没有把他放在眼里 听了雕像者的上述语言后，赫耳墨斯的神情会怎样？ 难堪，窘迫。 这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被重视的人 要由台词和舞台指示组成。对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。 剧本指的是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它以代言体方式为主，表