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读《瑜伽之心》有感 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 1 页 读《瑜伽之心》有感 心澄体静 恬然自得 ——读《瑜伽之心》有感 序 将自身交付予瑜伽，因为当实相已被了知，哪里还有对立冲突呢？ 当心识已澄澈清明，哪里还有痼疾呢？ 当呼吸已掌握在手，哪里还有死灭呢？ ——克瑞斯那玛查亚《瑜伽祈请精要·第六颂》[1] 打开书本还没开始阅读，克瑞斯那玛查亚那目光炯炯又定力非凡的眼神就震住了我！仅仅是这眼神就足以让人信服，无须言语…… 第一卷 瑜伽修习 瑜伽是由伟大的印度圣者帕坦伽利于《瑜伽经》中，将其系统化，成为特定的‘见’. [2]我把它称为瑜伽之见,藉由此见,我们可以重新认识自我，重新打量那些熟视无睹的人或习以为常的事，突然发现漠然置之的一切是那么新鲜…… 初次阅读中，几乎每一页都有让我警醒的箴言！ 瑜伽一词有很多种解释，但哪种解释都没有将千丝万缕的心念绑在一起来得简明扼要。 在我们着手实际做瑜伽之前，要专注于瑜伽修习。一旦千丝万缕的心念聚集成一束而形成意向，我们就准备好开始身体的动作。[3] 心到——意到——身到。瑜伽是身心意的结合，如果你的体式练习仅仅有动作而心猿意马，哪怕造型拗得再漂亮，也不是瑜伽。这一解释，充分表达了瑜伽与其他身体运动的本质区别。 瑜伽试图创造一种我们在每一个行动、每一刻，总是在场、在当下的状态——真的在场、在当下。 专注的优