拈朵清欢 步步莲.docxVIP

拈朵清欢 步步生莲 浅吟诗君 ? 人生，就如莲花静静的开在水里，心香一瓣，淡淡清欢。最后即使萼残瓣落，也应有莲子如舍利一般，光华熠熠，流芳不凋。 　　1.静水 心如静水，方能孕育莲花。 所谓，上善若水，静水流深。静，心静为上，惟心静为真静。云在青天水在瓶，这句禅语，只是微末的期许着自己，莫忘本心。 “人从桥上过，桥流水不流。”人生在世，其实就犹如过桥，桥下的流水是我们的本真本性，变化自若，没有定性。只有得一池静水，方能四方无碍。 生如大海，看尽千帆过尽之后，在浪花的翻腾下，逐渐剥离了那些浮躁与不甘。心湖，便只剩下一汪沉静的碧水，于朝朝暮暮，平凡且琐碎的生活中，寻找到了宿世的安宁与平静。 《清静经》中写道：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。”既悟之后，须以静力待之，夫清静者，清静其心。得悟道者，常清静矣！境中寻静，亦是人生幸事。 有时候，心情恰如一潭沉静的水，虽然在流动，却是没有了波澜的起伏，这时，便会领悟到，心静如水，是一种含蓄，是一种自然。 不问荣辱，不用在意别人的看法，不用在乎别人对自己的态度，守住自己心中的一池静水，安然闲适。让心，如琉璃一般，重在内在，中有内涵。 寂静的深夜，一轮明月，从东方升起，湖水静静地躺在月光下，映着月影，流光皎洁。静静地站在湖边，望着这一片沉寂的湖光月色，这时的心是清静的。 佛云：一念生，一念死。此一生，彼一死。只有一念心静，方能直通彼岸。心静如水，便是超脱一切，包括世俗的纠葛与困惑，只有如此，方能在心中，生出最美的莲花。 2.莲花 静水无痕，心似莲花开。 《四十二章经》中，佛说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”传闻释迦摩尼出生时，即能走七步，且步步莲花，有着不沾惹尘世间一丝污垢的纯净。 莲，虽出于淤泥，但清静无垢，朵朵沁出馨香，如暖风，轻轻带走凌冽。所以，莲，是微微禅风，是一朵佛的解语。 莲花之奇特，正在其生于莲藕。藕藏于水下的淤泥，生出婷婷的枝叶，静立水面，更将其花朵绽放其上。端庄、静怡，不惹一丝尘埃，犹如，一种低调的高雅在心底绽放。 “江南可采莲，莲叶何田田。”鱼儿在莲叶间嬉戏，仿若夏日情意萌动的男女。于是有了“江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。”的同盟之句。在多情的人的眼中，莲花就是一种肆意铺展的盛大与浪漫。 南方的莲花，最美的应是她艳丽的身姿，在阳光明媚的时节，莲叶疏密远近间，层层叠叠，开开合合，花朵高低错落，亭亭玉立。藏于花叶间的，有满眼艳丽的惊喜，有馨甜润泽的喜悦，更有如莲花般艳放的芳甜爱情。 《华严经》中道：“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。” 其实，每个人心中，都有一株莲花，莲华盛开，以超越红尘的姿态。人的一生，便是花的一生。如若尽心绽放，便能有芳香与清雅，半开半合，便似醉似醒，浑然不觉，如若不曾舒展，便忍心让生命成为早夭的莲花。 人世漂浮中，我们都在寻找莲花开放的契机，以在微风和芳草、晴露珠共合中，得一瓣纯净，一瓣优雅，最后，心似莲花开。 3.禅心 明禅意，方能修得禅心。 《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》中说道：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，便能衣破尘埃，禅心如水，亦如是。 人的一生，再是烂漫辉煌，终会有落樱缤纷，残红善舞。本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘；本来是热烈过的，因此甘于安守，一份不可言喻的静默。 就这样，把一生的光阴，凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。笑靥如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。淡淡的，一体青凝不染尘。一种从容的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐。 远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。 有时候，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。 仓央嘉措在《问佛》中所言：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。” 每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。 禅心之中何处有恨？太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅月不语，于是得乱世清幽。禅心不歇，于是得一世清静。