中西戏剧比较..pptVIP

中西戏剧比较 一、中西戏剧的共同点 1.源于生活 （1）西：源于酒神祭。 ※ 悲剧是春种葡萄时赞美酒神的颂歌与祷告词的产物，并由二者结合发展而来。 在希腊文中，悲剧的原义为“山羊之歌”，因祭酒神时须用一只山羊作牺牲，农民跟随巫师，身穿羊皮衣，模拟酒神随从——半人半羊神——绕神坛唱酒神颂歌，巫师则向农民述说酒神的事迹。 最初只是歌舞，以后巫师和农民一唱一和，巫师变成歌队长，农民变成歌队，这种“对白”，已包含了戏剧因素。 到了伊加利亚的德斯比斯，又增加一个答话人，专门和歌队长对话来轮流扮演各种角色，于是出现了第一个演员，开始具备戏剧的雏形。后来这个扮演者脸部涂上马齿苋或戴上麻布面具，扮演起来就更生动了。 演出内容最初只是酒神的故事，随后逐渐演其他神或英雄的故事。羊皮衣也变成别的服装。扮演部分日益加多，歌舞部分逐渐缩小，这就增加了更多的戏剧因素。 到了公元前五世纪，埃斯库罗斯把它加上第二个演员，轮流扮演不同的角色，故事情节也变得更复杂，悲剧的形式就完成了。 喜剧起源于秋收谢神的狂欢歌舞。在希腊文中，喜剧的原义是“狂欢游行之歌”。 秋收后，农民对酒神表示感谢，举行狂欢歌舞，着重表现酒神的性生活，并由歌队长穿插笑话，引人欢快。 希腊喜剧的形成也有一个过程。从古希腊戏剧的兴起及发展，说明戏剧是反映当时人民的各方面生活内容的。 （2）中：源于战争和劳动等。 “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极”。 ——《吕氏春秋·古乐》 戯：三军之偏也，从戈。 劇：务也，从力。 戏始于斗兵，广于斗力，而泛滥于斗智，极于斗口。 ——《说文解字》（简称《说文》） （汉）许慎 撰 2.从戏剧的发展看。 基础在农村，发展在城市，提倡在宫廷。 中西戏剧的基础都在农村，而且大体上是从农业劳动开始的。但它们的发展却在城市，并经过统治者的提倡而繁荣。 古希腊戏剧是在当时的大城邦雅典得到大发展的。雅典的统治者——工商业奴隶主——要巩固奴隶主制度，便以戏剧为教育手段，兴建可容数万人的露天剧场，用每年举行两次评比发奖的方法，鼓励悲喜剧作家从事戏剧创作，市民看戏不收费，对老弱病残者还发给津贴。 ※ 在文艺复兴时期，英国女王伊利莎白很喜欢看戏，专门请莎士比亚的剧团为她演出过。 当时的伦敦是欧洲产生固定剧场的第一个城市。十六世纪古典主义时期，法国首相兼大主教黎希留和“太阳王”路易十四也十分重视戏剧，他们亲自制定戏剧政策，干预剧作家的创作。黎希留曾从政治角度狠狠批了《熙德》，并授意法兰西学院以集体名义攻击此剧本，迫使大名鼎鼎的悲剧诗人高乃依老实起来。路易十四则亲自审批了布瓦洛的《诗学》。莫里哀的名剧《伪君子》被禁演达数年之久，后来只是在路易十四的批准下才得以重新上演。说明统治者对戏剧的政治影响有多大！ 当时巴黎的戏剧业也很发达，全市有两个固定剧场，其中法兰西喜剧院是莫里哀的根据地，后被称为“莫里哀之家”。启蒙主义和浪漫主义戏剧反映了第三等级的反封建的政治要求，宫廷统治者不可能提倡，但它也是在城市中发展起来的。 一七六七年汉堡成立“民族剧院”，莱辛为此写了有名的《汉堡剧评》。雨果的《欧那尼》上演的斗争，也是在法兰西喜剧院进行的。 到了批判现实主义时代，俄国的莫斯科便成为果戈理、奥斯特洛夫斯基、契诃夫、高尔基等剧作家的根据地，他们的戏就是在斯坦尼与丹钦科创办的著名的“小剧院”及“莫斯科艺术剧院”上演的。 美国的奥尼尔也把纽约作为现代戏剧活动的摇篮。 我国的戏剧也是在城市里发展起来的。唐朝的长安，北宋的汴京（开封），南宋的杭州，元代的大都，明清的北京，都是当时戏剧活动的中心。因为乾隆皇帝六次下江南，扬州的戏剧业也发展起来。 如果说历代统治者提倡戏剧是古典戏剧发展的原因之一，那么我国爱好和推崇戏剧的皇帝、皇亲、太后也是值得称道的。 唐明皇六岁演戏，长大后成了作曲家、乐队指挥兼导演。据说他特别爱唱三花脸，演员打了他，吓得跪下请皇上饶命，他却一笑置之，说这是演戏，演员无罪。 旧时戏曲界以丑为龙头位，每到一处