美学原理 第九章1.ppt

美学原理 第九章 艺术美 （一）艺术美是艺术的一种重要特性 艺术与其他劳动产品的区别：其他产品是在实用基础上讲求美；艺术不是直接地为了满足实用的需要，而是在满足人们的审美需要中，给人以精神的影响。 艺术本身具有美的特性：“艺术对象创造出懂得艺术和具有审美能力的大众……生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”——马克思 第九章 艺术美 1.车尔尼雪夫斯基对艺术美的看法 （1）艺术美是现实美的“代用品” （2）在艺术中创造想像的作用是有限的 （3）艺术形式本身带来的局限 2.黑格尔对艺术美的看法 （1）否认艺术美来源于生活 （2）抽象地发展了人的能动性，强调想像在艺术创造中的作用 （3）反对机械模仿自然 第九章 艺术美 3.评价： （1）车强调了现实美，肯定了现实美及其生动丰富性。认为艺术美来源于生活，是现实美的粗糙、苍白的反映，他采用贬低艺术美的方法来肯定现实美。 （2）黑格尔强调了艺术美。认为艺术美高于自然美，是“心灵产生和再生的美”。但从根本上完全否认了社会生活。 第九章 艺术美 3.评价： （3）二者都有片面性。关于生活和艺术，艺术美和现实美的关系如下： 生活是艺术的源泉，虽然生活比之艺术美更丰富更生动；但艺术美是生活的能动反映，是艺术家创造性劳动的产物，比生活更集中、更有典型性。 第九章 艺术美 （二）艺术美来源于生活 从艺术史上看，许多有创造性的艺术家在创作中都很重视生活的基础。这是因为： 1.生活是想像的土壤，没有想像就没有艺术创造 2.生活孕育了艺术家的激情 3.生活推动了艺术家技巧的发展 第九章 艺术美 韩干：《牧马图》 韩干：《照夜白图》 李公麟《五马图》 李公麟《五马图》 李公麟《五马图》 李公麟《五马图》 李公麟《五马图》 李公麟《五马图》 李可染《五牛图》 李可染：《孺子牛图》 宋·张择端《清明上河图》  宋·张择端《清明上河图》 宋·张择端《清明上河图》 宋·张择端《清明上河图》 我爱这片土地艾青 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ——写于一九三八年十一月十七 傅抱石《镜泊飞泉》 第九章 艺术美 （三）艺术美是艺术家创造性劳动的产物 从生活到艺术是一个创造过程，艺术作品的美决定于艺术家的创造性劳动。 艺术的典型化：是指艺术家概括现实生活，创造典型形象的方法。在典型化过程中概括化和个性化同时进行，主观因素与客观因素相互渗透，融为一体。 郑板桥：“三竹说” “江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。” 王希孟：《千里江山图》 王希孟：《千里江山图》 艺术对人的感染力和形象中包含的艺术家的思想感情分不开 卜算子·咏梅 陆游 驿外断桥边， 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁， 更著风和雨。 无意苦争春， 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘， 只有香如故。 罗丹 巴尔扎克像 罗丹 沉思 第九章 艺术美 1.艺术创造中主观与客观的关系 （1）典型化过程中主客观的关系：客观因素是基础，主观因素是主导。客观因素指生活内容，主观因素指艺术家的审美理想、思想感情。 （2）从主客观的关系说明艺术美是艺术家创造性劳动的产物，其主要表现在两点： A.从生活到意象的孕育 B.把孕育的意象表现为作品的形象。 米勒：《拾穗者》 第九章 艺术美 第九章 艺术美 达利：《记忆的永恒》 达利：《马鞍与时间》青铜雕像 梵高 向日葵 莫奈：《日出印象》 东山魁夷的绘画 第九章 艺术美 2.艺术创造中内容与形式的关系 从艺术美的创造上看，内容和形式是统一的。关于艺术美的内容与形式的关系，中国美学史的论述： （1）从内容出发探索形式 （2）形式的审美价值在于显现内容 （3）在艺术创作中自觉地运用形式美的法则 米开朗基罗 《悲恸圣母》 大足北山南宋石雕：日月观音 顾闳中：《韩熙载夜宴图》 顾闳中：《韩熙载夜宴图》 达·芬奇《最后的晚餐》 达·芬奇《最后的晚餐》 * * 卜算子·咏梅 　　驿外断桥边， 　　寂寞开无主。 　　已是黄昏独自愁， 　　更著风和雨。 　　无意苦争春， 　　一任群芳妒。 　　零落成泥碾作尘， 　　只有香如故。 卜算子·咏梅 毛泽东 风雨送春归， 飞