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国学视阈中的先秦儒家思想——基于文本的现代解读 四川大学教授 彭邦本 国学视野下的先秦儒家思想 一.问题的提出 1.儒学地位的历史变迁。 2.可持续发展观背景下的儒学、“亚洲价值”新认识（近代启蒙理性、西方发展模式、科学主义的困境即环境破坏、能源枯竭、价值迷惘、心灵污染等极大危机）、新儒学的“第三期”发展说。 国学视野下的先秦儒家思想 二.儒学产生的历史文化背景 1.历史上的第一次社会大转型时期 生产力（铁器牛耕）、生产关系的变迁，直到近世无质变。 国家形态、政治体制变革，分裂又趋于统一的时代呼唤思想理论创新。 人口增长、阶级阶层的多元流动、新思潮涌动、“哲学的突破” 。 2.百家争鸣——中国文化史的黄金时期 国学视野下的先秦儒家思想 三．儒家学说的概要述析 1．人文理性精神 孔孟荀诸说中的”天”（与科学精神的契合，入世精神，中国文化与宗教，天人关系） 《论语·述而》: “子不语怪、力、乱、神。” 《八佾》:“祭如在,祭神如神在。” 《述而》:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’ 曰:‘未知生,焉知死’ 。” 《雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知也。” 国学视野下的先秦儒家思想 按西方哲学观，天亦即自然界是个物理的世界，没有生命，是死的、或者已经死亡的世界，只是人认识的对