2019年华南师范大学基础教育培训与研究院《中小学德育》杂志社.pptVIP

在坚守中创新——2011版《品德与生活（社会）课程标准》解读; 一、遵循社会与时代发展的需要和儿童身心发展的需要，进一步凸显了课程的针对性;１.针对时代变化的要求，加强了社会主义核心价值体系教育，体现了课程的价值引领性。;课程性质;　　　品德教育是一种价值观教育，在一个价值多元化的社会中，我们要引导儿童在多元价值中做出正确的、合理的选择，绝不是“干什么都行”“做什么都允许”的片面相对主义。 　　　　　　　　　　　　　　　　——鲁洁 ;社会主义核心价值体系; 在小学品德与生活（社会）中，社会主义核心价值主要体现为： 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育。 增加的相关内容：荣辱感与知耻心；懂得感恩，爱护国家遗产；珍爱生命、网络安全、网络道德、文明上网；尊重与平等地、尊重他人权利、敬仰民族英雄和革命先烈等;２. 针对学生道德成长的规律，强调以儿童、以学生为本的理念，坚持了德育的科学性;课程;（1）表述更加准确到位 《品德与生活课程标准》中将“学生”改为“儿童”，体现了中高年级与低年级的区别； 如在“课程基本理念”的第一条： “帮助学生参与社会、学习做人” →“学会做人”。体现了和品德与社会课程统一的基本理念； 增加了“社会化需求”为课程的基础。如在“设计思路”部分，修订前对“负责任、有爱心地生活”的解读为“是儿童应当遵循的基本道德要求”,修订后表述为“是儿童自身的道德需求，也是社会的要求”；“动脑筋、有创意地生活”修订前解读为“时代对儿童提出的要求”，修改后为“动手动脑，有创意地生活”，并解读为“是儿童发展的内在需要，也是时代提出的要求”。２０１１版课标不仅更符合儿童的特点，也进一步突出了以儿童为本的理念。 ;（2）更符合学生道德发展的阶段特征 　　　在内容方面，改动或删除了对小学低年级儿童来说不适当的要求。如在“负责任、有爱心地生活”中要求儿童“学习维护自己的权利”。但在这个阶段儿童对“权利”和“义务”还没有明晰的概念，所以删去了这段。再比如，把“崇敬人民英雄”这一对低年级儿童来说偏高的要求修改为“了解英雄模范人物的光荣事迹”；把“主动分担力所能及的家务劳动”“会唱国歌”等适当地降低难度，修改为“学唱国歌”“愿意分担力所能及的家务劳动”，等等。 ;“我在成长”改为“我的健康成长”；“我与家庭”改为‘我的家庭生活’；‘我与学校’改为我们的学校生活；我的家乡（社区）改为“我们的社区生活”；“我是中国人”改为“我们的国家”；“走近世界”改为“我们共同的世界”。 “我” 改为“我们”，更加强调了群体与自我之间的关系；本质上，是加强了“社会”的涵义。;　（3）更贴近儿童的实际，帮助儿童更好地面对生活中、成长中的实际问题;贯彻针对性，我们需要做什么？ 学点教育学、心理学的知识;柯尔伯格的道德发展三水平六阶段水平1 （前习俗）1. 服从与惩罚定向——我不想惹麻烦2. 利己主义定向 ——我想要奖赏（“对我有何益处？”)水平2 （习俗）3. 人际和谐与一致 ——我想取悦他人（好孩子定向）4. 维护权威与社会秩序定向 ——我要遵守规则（ 法律与秩序定向）水平 3 （后习俗）5. 社会契约定向——我能体贴别人6. 普遍伦理原则 ——我有自己的行为准则并奉行不悖（ 原则与良心定向;二、注重课堂内涵式发展，努力追求课程的实效性;　　实验版：教育的基础性和有效性是课程的追求。（ “指导性追求” ）　　2011版：提高德育实效性是课程的追求（“指令性追求”）“指导性追求” “指令性追求”;　　“本课程强调必须从学生发展的现实和可能出发，提高德育的实效性。教学要因地制宜地营造有利于学生品德和行为习惯养成的学习环境，选取学生生活中真实可信的生动事例，采用学生乐于和适于接受的生动活泼的方式，帮他们认识和解决现实生活中的问题，使教学成为学生体验生活、道德成长的有效过程”。 　　　——《品德与社会课程标准（２０１１版）》;提高实效性，我们需要做什么？关注课堂的内涵发展，特别是学生道德思维的发展。;　　“改变过去追求表面的学业成果，忽视儿童的精神成长，忽视深层的态度、观念、思维方式、情绪情感发展的倾向；改变偏重道德说教，偏重形式，忽视儿童的真实体验与良好行为习惯养成的倾向；改变偏重知识灌输或技能训练，忽视儿童的好奇心与实践能力，特别是创造能力发展的倾向，确保课程目标的全面实现。”——《品德与生活课程标准》; 在教学中，教师要调动学生的生活经验与认识，引导学生用多种感官去观察、体验、感悟社会，获得对世界的真实感觉。同时，教师还要注意学生之间经验的差异，鼓励学生与拥有不同经验和观点的同伴、教师和其他人开展交流、讨论和对话，分享经验和感受