2019年宗教的社会功能与局限性.pptVIP

同样,反动阶级也会利用宗教来反对和颠覆人民政权,西藏达赖集团就是典型的一例。西藏一直是实行农奴制的地区,新中国建立后,农奴主们怕彻底失去他们的特权地位,于是组织叛乱,企图夺回他们骑在人民头上作威作福的特权。叛乱失败后,他们裹胁10多万藏民逃往境外,在国际上一些反华势力的支持下,利用达赖的宗教地位,不断制造暴乱。他们以一些寺庙为基地,利用一些喇嘛,不顾宗教戒律的规定,公然走上街头疯狂地打、砸、烧、杀。他们没有丝毫教徒应有的仁慈和向善的本质,他们亵 渎神灵、亵渎教规、亵渎寺庙,完全变成一伙恶魔。达赖集团攻击中央政府灭绝宗教,可恰恰是中央政府出巨资不断维修西藏各地寺庙,维护着西藏的宗教信仰自由,而他们 亵渎教规,破坏宗教信誉的暴徒行径,证明他们要维护的《当代宗教的社会意义及其生存发展条件》 五、对待宗教要正确引导，发挥其积极作用，抑制其消极作用 1、党的十七大报告提出: “全面贯彻党的宗教工作基本方针, 发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用”。这一要求, 包含着丰富的内容, 体现了党对社会主义时期宗教地位和功能的新认识。在此基础上, 也对党的宗教工作思想基础,提供了新的基石。 2、发挥宗教在构建社会主义和谐社会中积极作用 一、发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用,确保公民宗教信仰自由是基础。 二、发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用,依法加强宗教管理,坚持独立自主自办原则是关键 三、发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的作用,要努力挖掘宗教文化中的和谐理念 四、发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用,要引导宗教与社会主义社会相适应 * 宗教的社会功能与局限性 一、宗教的内涵和起源 二、宗教与迷信、邪教的联系与区别 三、宗教的社会功能 四、宗教的局限性 五、科学地对待宗教 人类社会发展至今,世界上已经形成了以基督教、伊斯兰教、佛教三大宗教为主的近万种宗教。“在当今世界60多亿人口中,信奉各种宗教的人数约有51亿,占世界总人口的84%,其中基督教徒人数为20亿,占世界总人口的33%;穆斯林约有11. 88亿,占世界人口的19. 6%;印度教徒约8. 11亿,占世界人口的13. 4%;佛教徒约3. 85亿,占世界人口的5. 9%”②[2]　;另外还有均超过千万以上的锡克教徒和犹太教徒。全世界的无神论者和无宗教信仰者约有9. 18亿,占世界人口的15. 2%,主要集中在中国。 一、宗教的内涵和起源 1、宗教是人类社会发展到一定水平出现的一种社会意识形态和社会文化历史现象。其特点是相信在现实世界之外存在着超自然、超人间的神秘力量或实体。这种神秘力量超越一切并统摄万物，拥有绝对权威，主宰着自然和社会的进程，决定着人世的命运及祸福，从而使人对这一神秘境界产生敬畏和崇拜的思想感情，并由此引伸出与之相关的信仰认知和礼仪活动。 2、宗教不是从来就有的，也不是永恒的，它是人类社会发展一定阶段的历史现象，有它产生、发展和消亡的过程。对于宗教的起源和形成，只能从社会的物质生活条件和与此相适应的人类对自然和社会的认识水平方面，才能找到真正的原因。（形势与政策概论（P157）） 二、宗教与迷信、邪教的联系与区别 1、宗教与迷信 宗教与迷信都是以有神论观念作为它们的思想基础，相信和崇拜神灵或超自然力量，这是它们的共同点。（P158) 宗教与封建迷信是有着明显区别的。宗教是一种特定形式的思想信仰，是一种世界观，只不过是“支配着人们日常生活的外部力量在 人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。” 宗教还是一种一定形态的文化现象，不论在哲学、文学、艺术、伦理等社会学领域还是医学、化学、天文学、生命学等自然科学领域中，都留下了丰富的文化遗产。 封建迷信是从有神论观念派生出来的，但并不是宗教。 2、宗教与邪教 邪教是对某些宗教性质组织带有负面价值的评断称呼，根据不同人士所持的不同价值观，会对邪教有不同的认定。 　　据统计，目前，全世界邪教组织约有1万多个，信徒数亿人﹔美国因有1000余个邪教组织，故被称为“邪教王国” 。西欧和南欧亦有1317个狂热教派，英国604个；法国173个，西班牙全国现有200个“具有破坏性”的邪教组织。 在未来社会，由于人类情感的需要和人格的变异，邪教组织具有进一步发展扩大的趋势。 邪教26个特征 　　邪教所提供的，正是你很长时间以来寻找却没有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什么。  　　与邪教的第一次接触就为你看问题打开了全新的视线。  　　邪教的世界观非常简洁明了，能够藉以解答一切问题。  　　邪教试图从情感上争取你，其他成员很快就成了你的“好朋友”。  　　你觉得提出批评性看法，那些新朋友会感到失望，而且，如果你总得拒绝新朋友不断的邀请会