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中国古代诗歌概述 (一)先秦时期 1.原始诗歌 祭祀歌谣:“土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!” 原始猎歌《弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍 ” 2.《诗经》 《诗》是中国最早的诗歌总集,共有诗歌305首 ,又称“诗三百”。 (1)《诗经》按音乐分为《风》、《雅》、 《颂》三个部分。 《风》又称《国风》,是各地的民歌,包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等地区的乐歌,共160篇。 《雅》多为贵族祭祀或宴会典礼之诗歌,分为《大雅》和《小雅》,共105篇 。 《颂》为王室在宗庙祭祀之诗歌,分为《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,共40篇。 (2)《诗经》?按表现手法分为“赋、比、 兴”三种手法 。 “赋者,敷陈其事而直言之。” “比者,以彼物比此物也。” “兴者,先言他物以引起所咏之词也。” 《诗经》之“六义”:则指“风、雅、颂,赋、比、兴”。 孔子概括《诗经》的宗旨为“思无邪”; 《诗经》被儒家奉为经典。 3.《楚辞》 宋黄伯思 《东观余论》:“屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之《楚辞》。” 南北朝刘勰《文心雕龙·辨骚》:“叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。” 从《诗经》的现实主义到屈原的浪漫主义,是中国诗歌发展的一个里程碑。 《诗经》与《楚辞》是中国诗史上现实主义与浪漫主义的两座巍然屹立的坐标。中国历代诗“莫不同祖风骚”。 (二)两汉时期 1.汉乐府 又称“乐府诗”、“乐府歌辞”、“乐府民歌”,继承现实主义传统 ,以叙事为其特色。 汉乐府在形式上打破《诗经》四言格式,采用杂言和五言,长短随意,整散不拘,是一种具有口语化特色的新体诗。 其中《陌上桑》、《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》、《孔雀东南飞》等为传世名篇。 2.《古诗十九首》 《古诗十九首》奠定了五言诗的基础,代表了汉代文人五言诗的最高成就。其浓重的感伤情绪,从一个侧面反映了时代的动荡不安与社会的荒谬黑暗。 这些诗长于抒情,善于比兴,象征衬托,所用皆妙;其融情于景,寄情于事,达到天衣无缝、水乳交融的境界;其语言具有言近旨远、语短情长的艺术魅力;被后人评价为:“风之余,诗之母” “五言之冠冕” “一字千金” 。 其中《行行重行行》、《涉江采芙蓉》、《迢迢牵牛星》、《西北有高楼》等皆为传世经典。 3. 其它 先秦两汉时期的诗歌也曾出现过断代。 先秦两汉时期的诗歌是我国诗歌的活水之源。 (三)魏晋南北朝 1.建安诗 继承汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,表现时代精神,具有慷慨悲凉的阳刚气派,形成“建安风骨”的独特风格。 以“三曹”(曹操,曹丕、曹植三父子 ) 、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应旸、刘桢 )为代表。 2.正始诗 诗歌创作沉郁艰深、风调峻切,既继承建安文学的优秀传统,又呈现出与建安时代不同的风貌。推动五言古诗发展。 以阮籍、嵇康为代表。 3.西晋诗 多数作品流于华采繁缛 。唯有左思的诗歌骨力遒劲,承传了建安文学的精神;其《咏史》诗开启了咏史和咏怀相结合的新路子。 诗人有“三张二陆两潘一左”之称 。 4.东晋田园山水诗 陶渊明继承乐府的现实主义传统,形成单纯自然、独成一体的田园诗风格,为古典诗歌开创了一个情、景、理交相融合、平淡和醇美相互统一的新的艺术境界,发展了五言诗,对后世影响很大。 谢灵运是开创山水诗派的第一人,他使南朝诗歌尤其是山水诗大放光芒。 谢脁的山水诗写得清新圆熟,与谢灵运一道被世人称之为“大小谢”。 5.南北朝诗 鲍照虽“才秀人微,取湮当代”,但其创作风格的独特和文学作品的价值,却深受后人高度重视。其杂言式、隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展做出了贡献。 庾信将南方精美圆熟的艺术技巧和北方刚健爽朗的精神融合,成为唐代诗风的先声。 南朝乐府一般为五言四句小诗,几乎都是情歌,充满浪漫色彩,极少伦理考虑,情绪基调哀伤,形象生动鲜明,语言天然活泼,修辞明朗巧妙。 北朝乐府以五言四句为主,还创造了七言四句的七绝体,并发展了七言古诗和杂言体;其特点是内容丰富、语言质朴、风格刚健。 总而言之: 魏晋南北朝时
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