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也说语文课堂课外功的重要性 所谓课外功指的是教师在教学前进行的课文文本解读，以及相关知识的阅读。 从事小学语文教学之初，我未曾认识到课外功的重要，未曾认识到小学语文有多少深度，只觉得教会学生认识生字，读通、读懂课文就够了。教师只需要课前看看教学参考，便没有解决不了的问题。然而两次参与的课堂教学却彻底改变了我的看法。 教学片段一（自己教学）： 生读“学而时习之，不亦说乎？” 教师：学什么意思？ 学生：学习。 教师：“时”你是怎样理解的？ 学生：时常、经常。 教师：习字呢？ 学生：温习。 教师：结合课文注释，谁说说你对整句话的理解。 学生：在学习的过程中不断温习，不是很快乐吗？ 初看 之下没有什么问题，字和句子都解释清楚了，教学任务基本完成了，我也没有花费多少力气，我读书时的老师也是这样传授的。果真如此吗？在后来的阅读中我不禁为自己的浅薄而汗颜。而完整的解释是：　1、朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。2、杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？ 　　3、部分学者的解释是：学到了（知识或本领）以后赶快去在生活中实践养成习惯，不是很喜悦吗？孔子在“学而时习之，不亦乐乎？”这句话中，要表达一种境界的提升，一种行为的变化，恰恰要强调“学”与“习”的差异性！那么，从“学”到“习”的过程，隐含一种从理论到实践的过程；从思想到行为的一种归依。这才是孔子要表达的真正思想内核！在那个还没有形成“理论”与“实践”这一哲学概念的时代，孔子能用什么词汇来表达出自己对这一真理的领悟呢？那即是习。学而时习之，不亦说乎？”透过字面的含义“学到了（知识或本领）并有时间有机会在实践中去用上它、验证它并完善它，不正是值得快乐的事吗？”它倡导的是学以致用的思想，隐含的是追求真理、把握真理、检验和完善真理的思想理念，体现的是“学有所用”、实现自我价值的成就感！ 不下课外功夫弄懂文本含义只靠直觉进行教学，险些误人子弟。我们在教学中可以不说得这样深，但自己一定不能不知道，否则就会传授错误的知识，贻笑大方。 教学片段二（听公开课）： 教师：学了《草船借箭》后你对诸葛亮、周瑜有怎样的认识。 学生：诸葛亮神机妙算，心胸开阔。周瑜心胸狭窄，妒忌贤能。 教师：能结合事例说具体点吗？ 学生：《草船借箭》前算到有大雾，有东风且风向会转。算到借十万支箭需要多少船多少草把。算到周瑜必会为难。从大局出发他不与周瑜计较。周瑜小肚鸡肠欲治诸葛亮立下军令状，还处处刁难。后来还被诸葛亮气死了。 从学生的课堂反馈看，他们认识了人物形象，教师的任务完成了。但语文课仅仅局限于此便有失偏颇。教师有义务当做公证的裁判，还历史人物以真实，讲清楚小说、历史的区别与联系。历史上的周瑜是东汉末年著名的政治家、军事家、音乐家，还是出了名的俊男。他是品行高洁、才华横溢、性度恢弘、忠于友情、谦虚豁达、坦诚忠义的大丈夫、大英雄。他的政治主张和军事才华都超越了诸葛亮，著名的赤壁之战其实是他一手策划的，诸葛亮根本就没参与。只是后来“尊刘”成为正统，再后来到宋代朱熹做了臣相，他的理学思想抢占了学术的高峰，更加排挤不是正统的吴国及吴国将军周瑜，而影响巨大的《三国演义》更是把周瑜放到了历史的阴暗面。 诸如此类体现课外功的语文教学在我们课堂中比比皆是，教师没有扎实的课外功，不了解课本背后的真实，只会人云亦云地做传话筒，最终只会误人子弟。