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* 材料作文： “孔子和他的学生”写作导引及例文 孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。 春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见。 【文题回放】阅读下列材料，按要求写一篇作文。 这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料） 作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。 个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。袁隆平教授接受500万元的首届“最高科学荣誉奖”，金牌运动员获得重奖，难道我们会认为他们丧失了道德吗？国家设此重奖，是激励更多的科学家、运动员们为国作出更大贡献。据此，可这样立意： 做好事者不必藏藏掖掖，更不应苛求做了好事都不留名、不图回报；或行善者理应得到酬报。 滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。 ⑴从做好事者一方来讲 ⑵从受助者和得救人一方来讲 方法提示：?  1、概括段意：第一段，助人接受了回报，众人认为贪心，孔子认为对；第二段，助人不接受回报，众人认为高尚，孔子认为不对。  2、找核心话题：助人与回报。围绕这一话题“众人”与“孔子”见解不同，你怎么看。  3、弄清命题者的意图： ⑴助人应接受回报；⑵助人应该得到奖励； ⑶助人不图回报就高尚吗？ 【写作导引】写作流程： 一、审题： 1、读材料，抓主旨 一个学生收取报酬，遭到人们非议，却得到孔子表扬；同样是善举，另一个学生私掏腰包，得到人们夸奖，却受到孔子责备。为什么？ 因为孔子以多数人、社会甚至国家利益为重。（以人为本） 2、选角度，定立意 材料中的任何一个人、事、物都可以作为一个角度，但并不是所有角度得出的立意都是切题的。因此，得出立意后，应选择其中切题的、并有把握写好的立意来作文。 另外，从全面的角度得出的立意一般都切题，可优先考虑选用。 （1）从孔子的角度 ①以人为本 ②尊重人的生命和尊严，这是首要的 ③要透过现象看到本质，才能正确指导人 （2）从行善者的角度 ①要遵守社会规则 ②符合社会规则的小贪未尝不可 或：为了生命（为了让更多人得到救助），宁可背负贪名。 ③破坏社会规则的小善不可为。 或：行小善应以多数人、社会甚至国家利益为重。或：行小善应以大局为重。 ④道德高尚并不排斥利益 （3）从人们的角度 ①看问题做事情应透过现象看到本质 ②多数人的意见（看法）并不总是正确的 ③不应人云亦云 （4）从被救者、受助者的角度 ①滴水之恩当涌泉相报 ②好人应得好报 ③表扬善行更应是有形的物化。 二、选立意，定中心，设置分论点 三、联系历史和现实，选用论据 四、写作 【例文】 抚卷于案，起初对孔子的话语颇感不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。掩卷沉思，方觉意义深远。（作者用两句话高度概括材料，简捷地引述材料，入题快） 看问题做事情应以谁为最大受益者为出发点。个人虽然收了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会，孰大孰小，不言而喻。其实德与利的关系并非完全对立，只是因为在我们的心中高树的道德旗