闻一多美学思想论稿_俞兆平著.pdfVIP

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第 1 页 美 学 思 想 历 程 引 言 “千 古文章未尽才 ”,这是郭沫若在 闻一 多殉难一周年 ,为其 编校“全集 ”时,借用夏完淳 的一句诗 ,传示 了他 内心悲愤而又痛 惜 的悼念 之 情 。大才 未尽 ,千 古 恨事 !集 合 诗 人、学者、斗 士 这 三 重人格于一身 的闻一多 ,在其短暂 的四十七年生涯 中,创作新 诗、研 究 古 籍、评 析 艺 文、奠 立 诗 论 ,乃 至 涉 足 绘 画、戏 剧、舞蹈 、 篆刻等艺术 门类 ,其视野之广 ,领域之 宽,真有集 纳 百川之气 魄, 融合万汇之才华 ,在 同时代 的文人、学者 中,堪称佼佼 者 。 虽然 ,他没有着力于纯美学理论 的建树 ,不是“自上而 下 ”地 以抽象 的思辨演绎 、构造 出某种美学体系 ,但是他从文学艺术 的具体鉴赏、批评出发,及文艺与时代 、社会 、生活的关系 中, “自下而上”地归纳 、提炼 出一系列的美学观点,却具有一定的 超越性质 ,表现 出艺术创造者在从事理论研 究时所特有 的具体 性与深刻性 。这种 以美感经验为 中心 的美学研 究途径 ,是顺应 当时欧 、美 的美学研 究潮流和继承 中国古典美学传统研 究方法 的。熔铸 中外、贯通古今 ,以及与现实斗争的浑然交织 ,对客观 真理 的不懈追求 ,形成 了闻一多美学思想 的独具特色 。他和鲁 迅、郭沫若等 比肩并立 ,不但是 中国现代文学的创始者 ,也是中 第 2 页 国现代美学的开拓者。 一、一个不断运动发展 的 “过程的集合体 ” 恩格斯 曾经倡导 ,必须把马克思一个伟大 的基本思想具体 地实际运用于每一个研究领域: “即认为世界不是一成不变的事 物的集合体,而是过程的集合体 ,其中各个似乎稳定的事物 以及 它们在我们头脑 中的思想映象即概念 ,都处在生成和灭亡 的不 断变化中,在这种变化中,前进的发展,不管一切表面的偶然性, 也不管一切暂时的倒退,终究会给 自己开辟出道路”。 这是一 种系统的、动态的研究方法论,它注重于事物的内在联系与发展 变化 ,反对把事物 当成孤立 的、不变 的东西,并否定追寻“最终解 决和永恒真理的要求”,提醒人们意识到他们所获得的结论的相 对性 。这种把研 究的对象当成一个运动着 的整体来加 以考察 的 辩证思维逻辑 ,导引出合乎规律性的科学方法论,它是我们研究 闻一多美学思想所应遵循的原则。 闻一多美学思想的范畴相当宽广 ,其 内涵也 比较丰富、深 刻 ,并且是一个处在不 断 的运动、发展 中的“过程 的集合体 这 就相应地形成其研究工作 中的复杂性与艰 巨性 。我们只有依循 其美学思想的发展进程 ,做缜密的分析研究,才能得到较准确的 答案 。 一九一二年起,闻一多在清华学校攻读十年,在此期间,他 曾广泛地接触 、研究过西方大量 的美学著作 。当时他写了一篇 《征求艺术专门的同业者底呼声》的文章,为了说明艺术的价值, 恩格斯 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,单行本,第 页 。 第 3 页 广征博引了克鲁泡特金、基耀 、格鲁斯( 、托 尔 斯 泰、康德、费希脱( 、卢瑟德比尔( 罗 素等人 的观点,虽然如他所说:因 《周刊》篇幅的关系,“要剖析精 微 ,探苋 冥眇,以推 阐美学 的原理 ,是不可 能 的”,、但从 中可 以看 到,他在美学方面涉猎之广泛与判断取舍之准确 。与此同时,他 在少年时期所崇拜 的梁启超及 以后 的蔡元培等人 的

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