八年级语文上册 第六单元晨读晚记 新人教版.docVIP

Page \* MERGEFORMAT 31 21.《孟子》二章_ 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (节选自《孟子·公孙丑下》) 【译文】 有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势，不如作战中士兵的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，七里的外城，包围进攻却不能取胜。包围进攻它，必定是天气、时令有利于作战，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多；不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都将归顺他。凭借天下人都顺从他的君主，攻打被内外亲属背叛的君主。所以君子不战则已，战就一定能胜利。 却说秦穆公见晋媵有百里奚之名，而无其人，怪之。公子絷曰：“故虞臣也，今逃矣。”穆公谓公孙枝曰：“子桑在晋，必知百里奚之略，是何等人也？” 公孙枝对曰：“贤人也。知虞公之不可谏而不谏，是其智；从虞公于晋，而义不臣晋，是其忠。且其人有经世之才，但不遇其时耳！”穆公曰：“寡人安得百里奚而用之？”公孙枝曰：“臣闻奚之妻子在楚，其亡必于楚，何不使人往楚访之？”使者往楚，还报：“奚在海滨，为楚君牧马。”穆公曰：“孤以重币求之，楚其许我乎？”公孙枝曰：“百里奚不来矣！”穆公曰：“何故？”公孙枝曰：“楚之使奚牧马者，为不知奚之贤也。君以重币求之，是告以奚之贤也。楚知奚之贤，必自用之，肯畀我乎？君不若以逃媵为罪，而贱赎之，此管夷吾所以脱身于鲁也！” 穆公曰：“善！”乃使人持羖羊之皮五，进于楚王曰：“敝邑有贱臣百里奚者，逃在上国。寡人欲得而加罪，以警亡者，请以五羊皮赎归！”楚王恐失秦欢，乃使东海人囚百里奚以付秦人。百里奚将行，东海人谓其就戮，持之而泣。奚笑曰：“吾闻秦君有伯王之志，彼何急于一媵，夫求我于楚，将以用我也。此行且富贵矣，又何泣焉？”遂上囚车而去。 将及秦境，秦穆公使公孙枝迎于郊。先释其囚，然后召而见之。一连与语三日，言无不合。遂爵为上卿，任以国政。因此秦人都称奚为“五羖大夫”。 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子提倡实行“仁政”，主张“民为贵，君为轻”。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇——《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 1．通假字 (1)往之女家 (2)曾益其所不能 (3)困于心，衡于虑，而后作 (4)入则无法家拂士 2．词类活用 (1)以顺为正者 (2)富贵不能淫 (3)贫贱不能移 (4)威武不能屈 (5)必先苦其心志 (6)劳其筋骨_ (7)饿其体肤 (8)行拂乱其所为 (9)所以动心忍性 (10)人恒过 (11)入则无法家拂士 (12)出则无敌国外患者 3．古今异义 (1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 古义： 今义： (2)父命之 古义： 今义： (3)与民由之 古义： 今义：