《为学》彭端淑完美课件市优质课.pptVIP

比一比 看谁讲的好 想一想 在正常情况下,龟跑得过兔吗? 为什么? 龟取胜,除了兔睡大觉,还有别的原因吗? 这说明什么? 兔子为什么失败? 不能. 龟不善跑,受到天资的限制 不停地走 主观努力可以突破天资的限制 有天资没利用 结论 有好的天资却屏弃不用,这和天资差没什么区别.这一道理,早在清代就有彭端淑在为学一问中指出,让我们一同走入------ 彭端淑 教学目标 知识与能力:把握常见文言实词的含义,领会作者的观点,了解本文的写作方法. 相关过程和方法:熟读背诵,借助工具书并搜集资料加以分析综合. 情感态度和价值观:领悟文章所蕴涵的哲理,教育学生从小树立远大志向, 作者简介 彭端淑,字乐斋,清代四川人.自幼聪慧,十岁即能诗文,曾与两个弟弟在紫云山下读书,后都闻名与京师,被后世人称为”三彭”.雍正年间进士,历任吏部郎中.后辞官回家,晚年在四川锦江书院讲学.他博学多才,擅长诗文.著作有飞鹤堂文集,雪夜诗坛,晚年史稿. （ ） （ ） （ ） （ ） ①为 之 （ ） ② 不逮人也 ③久而不怠焉 （ ） ④迄乎成 ⑤ 屏弃而不用 （ ） ⑥卒于鲁也 ⑦ 蜀之鄙 （ ） ⑧子何恃而往 ⑨ 语于富者曰 （ ） ⑩ 一瓶一钵 （ ） . . . . . . . . . . wéi dài bǐng bǐ yù dài qì zú shì bō 乎：表疑问语气，相当于“吗”。 矣：表感叹语气，相当于“了”。 哉：表反问语气，相当于“吗”。 也：表判断陈述等语气，一般不翻译。 朗 读 语 气 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 为 学 彭端淑 解题 《为学》 本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。 题目《为学》 为—— 学—— 做 学问 天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 人之为学有难易乎？ 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。  译文　　 　　天底下的事有困难和容易的区别吗 只要去做,那麼困难也变容易了;如果不去做,那麼容易的也就变困难了.人们求学有困难和容易的区别吗 去学的话,困难的也变容易了;不去学的话,容易的也会变困难了.  语气词，吗 做 也 了 求学，做学问 学习 请背诵 快来参与吧 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也； 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也 ； 屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！  译文　　 　　我天生资质愚笨,赶不上别人;我天生材质平庸,赶不上别人.只要天天去学习,长久不懈怠,到了有成就的时候,也就不知道自己的愚笨平庸了.我天资聪明,比平常人高出一倍;我反应敏捷,比平常人高出一倍,舍弃而不用,那跟愚笨和平庸的人就没什麼不同了.孔子的学说最终是由天资不高的曾参传下来的．既然如此,愚笨平庸,聪明敏捷的作用,哪是固定不变的呢  愚笨 及,赶得上 每天 松懈 等到 摒弃 差别 最终 既然这样,那么 常规,固定不变的 请背诵吧,相信自己 　蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾 一瓶一钵足矣。 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未 能也。子何恃而往 越明年，贫者自南海还，以告富 者，富者有惭色。 边境 去,往 告诉,对…..说 凭借,依靠 和尚用的碗 雇 还,尚且 到 把 译