《马说》教学设计(xin).pptVIP

1、了解文体、作者及写作背景 2、多种形式正确流利的朗读课文 3、结合工具书和课下注释疏通文意积累重要词语和句子。 4、理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。 学 习 目 标 目标（一） 了解作者及写作背景 “说”：是古代的一种议论体裁，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“说”可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理，跟现在的杂文相近。 《马说》这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。 《马说》即谈马、论马。 一、解题： 此类文章有《龙说》、《师说》 、《爱莲说》、 《捕蛇者说》等 二、走近韩愈 韩愈 （768-824）字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。世称韩昌黎。谥号“文”，又称韩文公。唐代文学家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，并称“韩柳”。是“唐宋八大家”之首。其诗力求新奇，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》。早年流离困顿，有读书经世之志。曾三考进士不第，入仕后多次被贬不得志。在政治上，他反对藩政割剧，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；其主张为“文以载道、文道结合”。 这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢[ zhuó] 用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞[nìng]当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。本文选自《昌黎先生文集》里的《杂说》；《杂说》共有四篇，这是第四篇。 三、写作背景： 目标（二） 多种形式正确流利的朗读课文 1.听读 2.自读 3.展示 4.齐读 祇 zh? 骈 pián 策 cè 槽枥 cáo lì 食 一食或尽粟一石 食不饱 食马者不知其能千里而食也 石 dàn 1、读 准 字 音 shí sì sì 粟 sù yé 邪 食之不能尽其材 sì shí 读准字音，读得流畅，语速适当，节奏准确。 听节奏，悟语速。 （在课本上作出标注字音与停顿） 听读课文 2听读课文 　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 　　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。 正音正句 zhǐ pián shí sì sì shí xiàn yé sì 祗： 枥—— 辱— 骈—— 称——虚词： 而—— 故—— 于—— 之—— 以—— 虽—— 学习第一段 实词： 马棚、马厩 这里指受屈辱（而埋没才能）(辱没) 两马并驾 著称，出名 表转折，但是 所以 在 结构助词，的 凭借，用 即使。 同“祇”，只是 自学指导一：重点词语解释 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 看谁记得有快又准 马 说 韩愈参考翻译 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有千里马，只是（屈辱）辱没在低贱人的手里，和普通的马一起死在马厩里，不因为能日行千里而称呼（它）。 一食： 或： 食马者： 才美： 外见（xiàn）： 且： 等： 安： 是马： 吃一顿 通“饲”，喂 才能，美好的素质 表现在外面 等同，一样 学习第二段 实词 马之千里者 ： 尚且，况且 有时 怎么 这种，作代词 日行千里的马， 之;定语后置的标志，不译 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 参考翻译 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的马，吃