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2009 年第 4 期 No . 4 ,2009
第 20 卷 民族教育研究 Vol . 20
总第 93 期 Journal of Research on Education for Ethnic Minorities General No . 93
中小学教育传承民族非物质文化遗产问题探微
张学敏 王爱青
( 西南大学 西南民族教育与心理研究中心 ,重庆 400715)
[摘 要] 非物质文化遗产体现民族心理和民族价值观 ,是民族文化的精髓 。随着现代化进程的加快 ,
民族地区和外界交流增多 , 民族文化渐现缺乏民族性 。而学校教育的普及一方面使学生少了学习民族文化的
机会 ,另一方面也为民族文化传承提出了新的方式 。本文针对当前民族中小学教育在非物质文化遗产传承方
面存在的问题做了相应的对策分析 , 旨在为当前民族中小学教育提供一些理论依据 。
[ 关键词] 中小学教育 ; 非物质文化遗产 ; 传承
( )
[ 中图分类号] G40055 [文献标识码] A [文章编号] 1001 - 7178 2009 04 - 0064 - 04
化的传承方式和渠道 。文化通过教育的方式进行
选择 、继承和创造 ,受教育者在教育过程中得以增
一 、民族中小学教育传承非物质
进知识 、技能 ,获得身心的发展 。培养个体跨文化
文化遗产的背景分析 适应能力是多元文化教育的基本 目标 ,也是个体
( 一) 民族非物质文化遗产传承的理论背景 [3 ]
民族意识教育的核心 。 民族地区有诸多的地方
多元文化教育是指在多民族的多种文化共存 性知识 ,这些知识来源于生活 ,贴近生活 ,族人在
的国家社会之下 ,允许和保障各民族的文化共同 这样的知识熏陶下延续 、发展 ,地方性知识体现了
平等发展 , 以丰富整个国家的教育 。它的目标在 少数民族同胞生活方式和生产方式的合理性 。而
于“使属于不同文化 、人种 、宗教 、社会阶层的集 现代教育具有同质化的特点 ,且重于对效率的追
团 ,学会保持和平与协调互相之间的关系从而达 求 , 以汉文化的传承为主 ,现代教育在少数民族地
[ 1]
到共生”。 班克斯认为 , 多元文化教育的一个重 区的普及会带来地方性知识的贬值和合法性的
要任务 ,就是对学校工作必须做出重大改革 ,这些 流失 。
改革指的是涉及全部学校或教育环境的体制改革 ( 二) 民族非物质文化遗产传承的现实背景
过程 ,不应仅局限于课程的改革 ,还应该扩展其意 民族中小学教育有其独特之处 。中小学生的
义到各个方面 ,其中就包括民族研究和多民族教 感性思维优于理
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