石涛《画语录》与气论思想.pdfVIP

中国美术学院一史论系一陈向向一石涛《画语录》与气论思想 摘 要 石涛《画语录》是中国绘画史上的一部奇书，其因体例特殊、措词玄奥，历 来众说纷纭，“一画”概念更是引无数学人竞相探索。《画语录》为何成书于明木 清初?为何采用这样特殊的体例?“一画”及其它概念范畴的内涵和关系又是什 么?本文以石涛《画语录》为研究对象，运用文本分析和关键词研究的方法，并 结合中国古代思想史，试图进入《画语录》原文语境以解析文本的深层内涵。 就结构而言，《画语录》与张载所著之《正蒙》在整体结构上有惊人的相似 性，体现出“天人合一”的逻辑理路。从诸概念范畴而言，“一画”在《画语录》 里是最高的哲学范畴，与中国古代气论哲学中“气”的概念范畴具有同质性，石 涛所构筑的“一画”体系与以“气”为本原的气论体系具有同构性；“尊受”概 念是《画语录》的工夫理论，理解“识”与“受”这对概念范畴的关键在于须掌 握石涛对“受”的定义具有双向性；“蒙养”和“生活”是“尊受”工夫的具化， 谈的是关于绘画的修身准则；对“资任”概念的正确把握关键在于须从哲学的高 度认识“任”，“任”在《画语录》里实是一个哲学范畴，而非字义范畴，不同语 境下的“任”之意义实是“任”之哲学范畴在由不同的主体和对象所构成的“任” 的关系层次中的具体变化。 《画语录》所贯彻的核心理念有两点：一是天人合一理念，《画语录》中无 论是从十八章的整体布局．还是围绕“一画”所设立的一系列概念范畴，甚至是 一些篇覃的行文结构，都体现出天人合一的内在性和循环性；二是阴阳变化理念， 石涛在体认天地变化之大法时，或不自觉或有意识将一切事物以阴阳对待，最明 显的特征是《画语录》出现的命题往往是成对的，体现出石涛对阴阳两体的体用。 从《画语录》中所涉及到的问题层次，《画语录》可剥离出三条脉络：首先 是观念的脉络，其次是体用的脉落，再次是创作的脉落。这三条脉落串联起各章 节、各概念范畴内在的联系，并始终涵摄天地人三才，给出了天、地、人各自的 范畴。 《画语录》玄奥难懂的一个原因，是因石涛由哲学向画学贯穿的过程中，对 一些问题的探讨在范畴层次上存在落差，或层次与层次之间的过渡没有交待清 楚，或各章中论述主体不相一致、连贯，令吾人读起来倍感跳跃，难以跟上石涛 的“一贯”思路。 《画语录》对清代画学产生了潜移默化的影响，客观上提高了清代画论的思 想深度，促进了文人画思想的成熟。通过清代画人对《画语录》思想的选择性吸 收，不仅可以看到《画语录》思想与代表官方意识形态的正统画学在思想观念上 的本质分歧，也反映出清代以后世人在理解《画语录》上出现了断层。 关键词：石涛，石涛《画语录》，气论，一画，气，天人合一，阴阳 4 中国美术学院一史论系一陈向向一石涛《画语录》与气论思想 Abstract Shitao’S On iSan ofwarkin Hua—yulu(WbrdSPainting)extraordinarypiece Chinese workarousedcountlessdebatesin ontts paintinghistory．The historyunique and ofYi-hua(One．Stroke)iSalsoa of enigmatic coneept style wording，the subject a constantstudiesfamous iS finishedin timewhenTwo by scholars．ⅥmYHua．yulu