中国古代哲学智慧与当代领导战略思维课件整理.pptVIP

2、发展性 法家、墨家、兵家、杂家等智慧的背后，都闪烁着发展变化的光芒。 北宋开封城开创坊市一体化新兴城市格局， 社会变化导致市坊结构功能变化。 都体现了发展的历史观 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。 《诗经·郑风》 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄… 白居易《观刈麦》 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 辛弃疾《西江月》 3、辩证性 万物负阴而抱阳，冲气以为和。《道德经·42》 无极而太极，太极动而生阳，阳极而静，静而生阴。周敦颐《太极图说》 万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶，阳长则阴消，善增则恶灭。 《二程集》 ——论证了天地、阴阳、动静、善恶的辩证关系，是对宇宙、自然、社会的总的评说， 千里之行始于足下。《道德经·64》——一与多； 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经·43》——强于弱； 鱼和熊掌不可兼得。《孟子·鱼我所欲也》——取与舍； 知已知彼，百战不殆。《孙子·谋攻篇》——胜与负； 水则载舟，水则覆舟。《荀子·王制》——福与祸。 ——深刻反映了生活中的辩证法。 体现历史辩证法 4、创新性 任何先进的文化或理论，都要创新，创新是保持强大生命力的关键。 鲁迅：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ——《汉文学史纲要》 “一则治，异则乱。” ——《吕氏春秋·不二》 “义兵至，则邻国之民，归之若流水。” ——《吕氏春秋·怀宠》 一、中国古代哲学智慧析要， 二、中国古代哲学智慧与中国社会发展 三、汲取古代哲学智慧，培养领导干部的战略思维。 一、中国古代哲学智慧析要 （一）儒道法墨奠定中华哲学根基 1、儒家思想是中华传统文化价值观的核心与主体 ①传统儒学确立了伦理纲常规范 “一箪食，一瓢饮，在陋巷” （《论语·雍也》） ②宋代儒学对巩固中央集权、维护社会稳定、凝聚民族精神不可或缺 “天、地、人，只一道也。”（《二程集》） “父子、兄弟、夫妇、朋友、君臣，亦莫不皆然。” （《朱子语类》卷42） ①《道德经》阐述了宇宙万物本原、天地阴阳变化规律 ②道家的宇宙生成论为宋代儒学体系提供理论支撑 2、道家思想建构了宇宙本体论，奠定了民族思维方式的根基 “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” （《道德经·42》） “人法地，地法天，天法道，道法自然” （《道德经·25》） “诗书礼仪同于中国。岂能于此？” （《明实录·宪宗实录》卷216） 周敦颐《太极图》 少林寺三教合一碑： 正面佛祖，左耳 老子道冠侧身像， 右耳孔子儒冠侧身像。 3、法家、墨家是中国古代哲学智慧的奇珍异宝 ①法家学说为封建中央集权依法治国提供了理论依据 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。” ——《韩非子·物权》 “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。” ——《韩非子·显学》) “令重则君尊,君尊则国安。” ——《管子·重令》 ②墨家“兼爱”“非攻”对建立和谐社会具有重要价值 “天下兼相爱则治，交相恶则乱”（《兼爱上》）； 战争导致“兼国覆军，贼虐万民”（《非攻下》）。 4、兵家、杂家、禅宗等使中国古代哲学智慧锦上添花 重人本、平民、现实、顿悟。 少林寺初祖庵殿门旁有一幅砖雕对联：“在西天二十八祖，过东土初开少林。”描述了印度第28祖菩提达摩开创中国禅宗的业绩。 禅宗的“顿悟”对唐宋诗画影响很大。 王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。