历史学的理论成就与中国史学史研究的发展-向京工作室XiangJing.DOC

論向京雕塑中的女體意象 高榮禧 在Hélène Cixous提出「女性書寫論」（écriture Feminine）後 參見張玫玫。〈語言、身體、主體性再現：“女性書寫論”的美學向度〉。《文學理論前沿》第八輯 (2001)：頁70。讀者亦可更進一步參考朱迪絲．巴特勒著, 吳燕譯。〈身體至關重要〉。收錄於《後身體：文化、權力和生命政治學》汪民安，陳永國編。(長春：吉林人民出版社，2010年)：頁157-199。，女人要寫自己，要返回到自己的身體，讓女性身體說話已然蔚為女性創作的風潮。雖然向京小時候曾一度不滿於「發現自己是個女孩，是另外一個性別，跟男孩不一樣，就特別不能接受」，但也像女性意識總需多年才能成熟般，「 參見張玫玫。〈語言、身體、主體性再現：“女性書寫論”的美學向度〉。《文學理論前沿》第八輯 (2001)：頁70。讀者亦可更進一步參考朱迪絲．巴特勒著, 吳燕譯。〈身體至關重要〉。收錄於《後身體：文化、權力和生命政治學》汪民安，陳永國編。(長春：吉林人民出版社，2010年)：頁157-199。 李宗陶。〈向京：讓女人的身體說話〉。《（南方）人物周刊》 (2007年3月21日) ：頁68。 同前註。 確實正如葉夢曾論到向京的作品「幾乎全部是女性，多以現代女童和少女為表現對象。」 葉夢，鄒建平主編。《美麗欲望》。（長沙：湖南美術出版社，2003）：頁27。 但與父權文化對年輕貌美身材姣好之女體貪婪的窺視欲正好相反，向京的〈妳的身體〉（圖1）卻略帶臃腫而不想模塑一般的陰柔秀美。廖雯指出「不僅僅是因為她是一個女的，做了女性的形象、 葉夢，鄒建平主編。《美麗欲望》。（長沙：湖南美術出版社，2003）：頁27。 廖雯。《慧眼蘭心：中國學院背景女雕塑家創作研究》。(北京：九州出版社，2010）：頁49。 〈妳的身體〉本身的大尺寸似也戲仿著男性藝術家作品，如〈摩西像〉、〈沉思者〉等雄渾的特質。向京自言：「這也是男性的身體」，朱朱則指出「這個女人的體量超過了正常人，她的每一處都敞開於我們的視域之中……這個身體沒有一絲遮掩，沒有一點秘密可言。」 朱朱。〈在魔咒的內部──解析向京及作品〉。《 HYPERLINK /qk/81400X/201102/ 美苑》2011年第2期 (2011) ：頁24。 然而向京作品有著平實的自信，不標新立異，在普遍「反英雄」的當代氛圍中，向京大尺寸的作品模塑的也不是以往男性文化所強調的要角（somebody）而是一般匿名大眾（nobody）。她強調說：「當代不是由手段、手法、技術決定的，它取決於你反映的是否是當下的問題，當代人的精神。在我眼裡只有好藝術或壞藝術，我就是要用雕塑來表達當代，在我這兒，什麼都可以當代。」 同註2。 朱朱。〈在魔咒的內部──解析向京及作品〉。《 HYPERLINK /qk/81400X/201102/ 美苑》2011年第2期 (2011) ：頁24。 同註2。 同註6，頁25。類似以光頭來削減女性特質的策略，亦可在台灣女藝術家郭慧禪的作品看到。 另外，值得注意的是，向京作品中的女體雖常強調少女（甚至處女）的主題，她們卻總是冷調的。向京曾提到自己的工作室：「房間完全是個冷調子，我在剛漆的時候，天氣還是很熱，不過我一直偏愛冷顏色，因為我太容易燒起來的緣故吧。冷調子是我的滅火器和鎮靜劑。」 同註4，頁29。 因此她的女體常令人感到脫離時空、貧富、階級等現實聯結，直指人性中最低限而直接的本質，而不似培根（Francis Bacon）筆下的人體常遭環境的扭曲或在其中掙扎，向京的女體帶有某種沉寂感，但它又不等於死靜，如作品〈寂靜中心〉（圖3）表現青春期探索私處和情慾主題，其身上不少垂流的汗珠，正反過來突顯其標題係對某種壓抑的故作誇張。這類僭越一般道德尺度的作法，在超現實主義已頗為普遍，如達利亦畫過〈偉大的自慰者〉，女藝術家費妮（Leonor Fini）亦 同註4，頁29。 作品〈我們〉（圖4）令人容易聯想到女同志常強調「我們之間」的主題，兩名女子前後並站著，她們瘦削閉眼的光頭並不欲討好男性的窺視欲，後者伸出了手觸向前者，似構建了某種女性連續體，即對身體的共同感受，也包含女性成長過程中對乳房發育快慢及大小的焦慮。而作品〈我22歲了，還沒有月經〉（圖5）也從另一個側面對男性藝術家諸多「斜躺女人」（reclining woman）之繪畫傳統做出戲謔式的反諷。 然而，這並不意味她從未借鑒男性的藝術傳統，而是她更常做出推陳出新的運用。比如，〈凡人──無限柱〉（圖6）很容易讓人聯想到布朗庫西的〈無盡柱〉（圖7），但後者單純的幾何造形之綿延，卻被向京替換為姿態整齊表情卻不一的十個或十五個雜技演員，該等雜技女子皆受過嚴格訓練，有著驚人的軟骨功夫，以致反轉倒過來身體之兩腿，