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二 士阶层的兴起和私学 2 “天子失官，学在四夷”。士人散落民间，凭借掌握的六艺知识，或聚徒讲学，或著述立说，学术授受从官府转向私门，打破了贵族对文化教育的垄断。并且文化知识渗透到社会的不同阶层，得到了更广泛的传播。（如孔子倡导“有教无类”。） 春秋战国时期，私学规模已相当可观。（“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”《史记·孔子世家》；孟子“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯”《孟子·滕文公下》）聚徒讲学成为时尚，各家立派建说，终致百家争鸣之势。 二 士阶层的兴起和私学 士的崛起 1士的来源：原先贵族的最低等级“士”；一批丧失了世卿世禄生活得贵族子弟；庶人中的佼佼者。 2统治阶层的“重士”：春秋战国时期，诸侯混战，争霸图强的政治环境，突出了人才问题的重要性。做为拥有专业知识的人才，士成为王侯公卿竞相招揽的对象，“蓄士”、“养士”蔚然成风。（如战国四君子） 二 士阶层的兴起和私学 3士的品格：胸襟博大，以天下为己任；政治参与意识强烈；道德自律严格。 主要反映在士对“道”的追求。（“士不可以不弘毅，任重而道远。”子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”《论语·泰伯》） 这个时期的士人群体，应时而生，才俊辈出。使中国文化出现了群星璀璨的一页。 三 百家争鸣 春秋末年，儒、墨号称显学，战国时期，则是诸子并起，百家争鸣。 四 区域文化 周统治时期，王室掌握主流文化，但在更广大的社会领域内，土著文化各有其传统，并没有被周文化同化，具有旺盛的生命力。春秋、战国时期，周王室的统治近乎崩溃，诸侯国各自为政，文化各异，各具特色。李学勤综合文献和考古成果，认为春秋、战国时期带有明显地域特色的文化，大致可以划分为七大文化圈。 四 区域文化 中原文化圈：黄河中游，以建都洛阳的东周为中心，北到晋国南部，南到郑国、卫国。华夏文化的重要发源地。其重要国家是晋国，是法家学说的重要发源地。 北方文化圈：中原北部，包括赵国北部、中山国、燕国以及更北的方国部族。原居住游牧民族，后被中原文化同化。 四 区域文化 齐鲁文化圈：鲁国，周公封国，保留周文化传统最多的国家。鲁文化的内容，是以儒家思想为宗，以礼乐文化为中心，在保存传播古文化方面具有不可磨灭的功绩。齐国，经济发达，文化呈现出开放性和包容性的特点。“稷下学宫”。 楚文化：杂糅中原文化和长江南北众多土著文化而成。道家思想。 四 区域文化 吴越文化、巴蜀文化。 秦文化：吸收了周文化和戎狄文化。尚武。变法彻底。法家思想。 * * 第一章 中国文化的发祥 一 中国人的起源 新石器时代 1 、母系氏族公社：（氏族就是一个确定的，内部不能通婚的血缘亲属集团——恩格斯） 代表：①仰韶文化、裴李岗文化、马家窑文化、 山东大汶口文化等——黄河中下游 ②浙江余姚河姆渡文化——长江流域 特点：出现农业，图腾崇拜，组成部落，实行对偶婚 一 中国人的起源 2 、父系氏族公社 代表：龙山文化——黄河流域 良渚文化——长江下游 特点：锄耕农业发展，家畜饲养，形成部落联盟，私有制产生，一夫一妻制。 出现第一次劳动大分工（农业和畜牧业经济分开） 二 初民的精神世界和文化生活 原始宗教 自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜 二 初民的精神世界和文化生活 原始文化 文字：符号（半坡遗址刻画符号、象形类符号） 三 传说时代 世界任何民族最初的历史，总是用“口耳相传”的方法流传，古文献中保存的古代传说，都是因当时没有文字而流传下来的史料，用这种史料所记述的时代，被称作“传说时代”。 古代的传说，如用现代严密的科学方法去检验，大都是像梦一样平凡地消逝了。但是奇怪的是，这种像梦一样的传说，往往是一个半醒半睡的梦，预示着真实。——赫胥黎 三 传说时代 随着社会生产的发展和人口的增加，氏族部落的不断迁移和相互交往的扩大，各个部落之间在某些时候、某些地方形成相反的利益，而在另一些时候和另一些地方又形成了相同的利益，由此引起了各个部落的分化和组合、战争和联盟，逐渐形成为不同的民族。 ——郭沫若 三 传说时代 三大文化集团 1、华夏集团，发祥于黄土高原，位于仰韶文化、河南龙山文化分布区。内部分为两支：姬姓的黄帝氏族，姜姓的炎帝氏族。 三 传说时代 2、东夷集团，在黄河下游，属大汶口文化、山东龙山文化等分布区。（蚩尤、后羿） 三 传说时代 3、苗蛮集团，主要活动于