修道之谓教中庸的生命实现路径及其教育哲学意蕴-教育科学学院.PDF

网络首发时间：2018-11-23 16:50:09 网络首发地址：/kcms/detail/43.1381.G40928.012.html ２０１８年９月 湖南师范大学教育科学学报 Ｖｏｌ．１７ Ｎｏ．５ 第 １７卷 第５期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ ｏｆ Ｈｕｎａｎ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｓｅｐ．，２０１８ ＤＯＩ：１０．１９５０３／ ｊ．ｃｎｋｉ．１６７１⁃６１２４．２０１８．０５．０１２ “修道之谓教”：《中庸》的生命实现路径及 其教育哲学意蕴 ① １ ２ 李　 卯 ，张传燧 （１． 安徽师范大学教育科学学院，安徽 芜湖２４１０００；２． 湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙４１００８１） 摘　 要：“修道之谓教”是《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的落脚点，回答了生命（性）如何实现的问题，具 体路径为：“自诚明，谓之性”“自明诚，谓之教”“诚则明矣，明则诚矣”。 “诚明”强调的是依靠生命内在力量去明晰事理、遵道 而行、率性而为的内发型生命实现路径；“明诚”代表的是借助于生命外在力量来逐渐开启、激活个体内在潜质的外塑型生命实 现路径；“诚则明矣，明则诚矣”呈现的是既要向内用力，又要向外诉求的内外兼修型生命实现路径。 在《中庸》看来，无论选择 哪种路径，个体生命的主观意志及其努力程度（“五弗措”）都发挥着重要的作用。 只要肯付出主观努力，都能达成学习目的， 取得不同意义上的成功，最终实现生命价值。 三种生命实现路径贯穿于《中庸》“学问思辨行”的修道过程之中，不仅传递了 “修道之谓教”的高远立意，还体现了深刻的生命哲学和教育哲学意蕴。 关键词：《中庸》；修道；教；诚明；明诚；生命实现 － 中图分类号：Ｇ４０ ０２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１⁃６１２４（２０１８）０５⁃００７５⁃０８ 　 　 《中庸》是一部蕴含丰富生命思想的儒家经典， “教”被看作是按照“道”的要求来修饰、充实、发展、 开宗明义的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓 完善先天之“性”的过程。 “道有品节，修而全之，是 ［１］ 教”是三个逻辑严谨、层层递进、系统连贯的基本命 之谓教” 。 “修”的对象是人的生命，因此对于人 题，体现了深刻的生命哲学和教育哲学意蕴。 “天命 自身来说，修道即修身，就是弥补个体生命中的各种 ① 之谓性” ，是生命（性）之所以来；“率性之谓道”， 不足，并使之发展和完善；对于他人而言，就是通过 是生命（性）之所以行；“修道之谓教”，是生命（性）