龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性研究-艺术·美术专业论文.docxVIP

万方数据 万方数据 杭州师范大学研究生学位论文独创性声明 本人声明所呈的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，文中不包含其他人已经发表或 撰写过的研究成果，也不包含为获得 杭州师范大学 或其他教育机构的学位或 证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文 中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 签字日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 杭州师范大学 有权保留并向国家有关部门或 机构送交本论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权 杭州师范 大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索和传播，可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 （保密的学位论文在解密后适用本授权书） 学位论文作者签名： 导师签名： 签字日期： 年 月 日 签字日期： 年 月 日 杭州师 杭州师范大学硕士学位论文 龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性研究 目 次 致谢 2 考察掠影 3 A.1.3 摘要（中文） 4 A.1.4 摘要（英文） 5 B.论文目次 B.1 引言（绪论） 6 B.1.1 龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性研究动因与意义 6 B.1.2 龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性的相关研究 8 B.1.3 “传神美”的相关研究 9 B.1.4 论文研究方法 14 B2.1 龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性的外因分析 14 B.2.1.1 壁画地理历史、石窟型制特点 15 B.2.1.2 佛教形神关系、法神理论、佛教教义传播需求 20 B.2.1.3 犍陀罗艺术风格的影响 21 B.2.1.4 佛教乐舞和龟兹乐舞特点及影响 22 B.3.1 龟兹石窟壁画伎乐人物体态传神性的内因分析 23 B.3.1.1 人物眼神与姿态的协调统一性 24 B.3.1.2 富有佛教教义和音乐性的手脚姿态 26 B.3.1.3 生动的 S 形人体动态线 27 B.3.1.4 人物姿态的夸张表现手法 29 B.3.1.5 人物间姿态的呼应关系 30 B.4.龟兹石窟壁画人物体态传神性研究对中国人物画创作的启发 31 B.5. 结语 32 C. 参考文献 32 D. 作者简历 34 1 致 谢 本论文的完成，缘起本人 2014 年 10 月随中国美术学院中国画人物专业， 去库车龟兹石窟近一个月的实地考察临摹生活。在美院有关专家带领，和新疆克 孜尔石千佛洞龟兹研究院的相关研究员的陪同讲解下，考察了龟兹近百个洞窟， 0 距离的感受了石窟壁画的风采，留下了许多具有冲击力的视觉感受。并在石窟 中进行现场临摹与写生记录，2 张《38 窟本生故事》临摹作品，1 幅被龟兹研究 院收藏，1 幅被中国美术学院收藏。通过石窟的考察生活和现场临摹，使我得到 许多直观真切的感受和观察，使本论文获得了许多一手的资料，并在克孜尔千佛 洞龟兹研究院图书馆，查阅了大量相关书籍，较为深入的从地理历史、人文考古、 佛教艺术等等方面，多角度的去感受理解龟兹石窟壁画的魅力。在整个论文的写 作过程中，启动、开题及论文进展，得到了杭师大美术学院中国画系何兴泉导师 和孔耘、金松等等专家教授及浙大人文艺术学院池长庆副院长亲自指导与要求； 也得到了中国美术学院毛建波、顾迎庆、尉晓榕等专家教授的指导与修正。再此， 特别感谢中国美术学院王赞副院长和新疆龟兹研究院进行的合作项目，及开展的 有意义的临摹研究活动，感谢新疆拜城县克孜尔千佛洞龟兹研究院的相关专家和 研究员的指导，感谢杭师大美术学院的支持与鼓励。 2 3 摘 要 我国西域龟兹石窟佛教壁画，受佛教乐舞艺术、形神关系、法神理论的影响， 受集印度、希腊、波斯等西方风格的犍陀罗艺术影响，并与本土艺术结合，石窟 壁画上的人物，尤其是伎乐人物的描绘，除了眼睛，人物形体姿态的描绘同样非 常传神。壁画人物通过眼神与体态协调统一的描绘，对手脚富有寓意的生动刻画， 身体曲线多变的 S 形，及人物间相互的烘托呼应，多用夸张的手法进行描绘等等， 使人物很好的传达出精神、气质和个性。历来中国人物画对人物传神性研究，从 顾恺之第一个提出的传神论，到宋代苏轼对传神论理论的发展，中国传神论注重 通过人物眼神、五官特征等，通过以形写神，描绘出人物的精神，内在的个性气 质。西方人物画善于从整体出发，同时能对人物形体、姿态等进行生动描绘，来 表现人物“心神合一”。因此，在当今人物画创作中，我们应该在传承传统中国 人物画传神手法的基础上，注重对眼睛生动传神的描绘同时，应通过与眼神统一 协调的体态描绘，让人物更生动传神。本文通过对龟兹石窟壁画伎乐人物体态传 神性研究，提出中国画人物传神，除了描绘眼睛传神的同时，应注重人物体态的 传神性描绘，从而从整体上把握人物的精