文言文表反问固定句式.pptxVIP

古代文化常识积累;公卿：中国的公卿是“三公九卿”的简称，夏朝始设，周代沿袭，“公”即是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓，如晋国六卿。 台谏：官名。唐时，台官与谏官分立。唐、宋侍御史、殿中侍御史与监察御史掌纠弹，通称为台官，谏议大夫、拾遗、补阙、正言掌规谏，通称谏官，合称台谏。清代统归于都察院，职权不再分别，虽亦统称台谏，与宋之台谏性质有所不同。;玉玺：玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。 玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，为“皇帝之玺”、“皇帝行玺”、“皇帝信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。;文言文表反问固定结构;“不亦……乎?” 语气比较委婉，可译为“不也是……吗?”或“难道不……吗?” 例：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语》） ;“何(奚)以……为?”“何(焉)……为?”可译为“要……干什么呢?”或“哪里用得着……呢?” 例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?（《鸿门宴》） “何……哉(也)”的意思是“为什么呢?”、“什么……呢”、“怎么能……呢”。 　例：何可胜道也哉？（《游褒禅山记》） 而此独以钟名，何哉?（苏轼《石钟山记》） ;何......之有（兼表宾语前置，可译为“有什么......呢，怎么能......呢”） 例：何陋之有？（《陋室铭》） 庸......乎 可译为：难道......吗 例：夫庸知其年之先后生于吾乎？ （《师说》） ;“岂……乎(哉)”相当于现代汉语的“难道……吗?”、“怎么……呢?” 　例：日夜望将军至，岂敢反乎!（《鸿门宴》） “非……欤”相当于现代汉语的“不是……吗”。 例：子非三闾大夫欤?（屈原列传》）;“独……耶”、“独……哉”相当于现代汉语的“难道……吗”。 　例：相如虽驽，独畏廉将军哉?（《廉颇蔺相如列传》） 岂（其）......哉（乎，耶，邪）（可翻译为“哪里......呢，难道......吗，怎么......呢”）? 例：沛公不先破关中，公岂敢入乎？ （《鸿门宴》） ;“安……乎”、“安……哉”连用，表疑问，相当于现代汉语的“怎么……呢”、“哪里……呢”。 例：燕雀安知鸿鹄之志哉！（《陈涉世家》） 安能、何能、何得，这三种固定结构一般译为“怎么能”。 　例：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! （《梦游天姥吟留别》） ;虚词“所”字的用法;（一）作代词 放在动词前同动词词组组成“所”字结构，表示“……的人”“……的事物”“……的情况”等。 1、道之所存，师之所存也。（《师说》） 2、过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。（《陈情表》） ;（二）作助词 表被动，常和“为”组成固定结构。 1、皆为陛下所成就（《苏武传》） 2、若所属皆且为所虏。（《鸿门宴》）;（三）作复音词（有两个或几个音节的词。） 【所以】 1、表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“用来……的”???。 师者，所以传道授业解惑也。 （《师说》） 2、表示原因，相当于“……的原因（缘故）” 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 （《廉颇蔺相如列传》） ;【所谓】所说的 非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）