论金庸武侠人物塑造的“虚实”之境—《射雕》与《神雕》【开题报告+文献综述+毕业论文】.DocVIP

论金庸武侠人物塑造的“虚实”之境——《射雕》与《神雕》 PAGE 16 PAGE 14 毕业论文开题报告 汉语言文学 论金庸武侠人物塑造的“虚实”之境—《射雕》与《神雕》 一、选题的背景与意义 在中国文学史上，纯文学一直占据着主导地位，起着教育和传播思想文化的重要作用。也正因为如此，通俗文学，特别是像武侠小说一类的俗文学一直被排斥在正统文学的大门之外，且带着“低俗”的标志。大多数人认为武侠小说无任何教育意义，所以没有任何文化价值，看武侠小说纯属娱乐，若把它搬到台面上，则是玩物丧志。金庸在继承旧式武侠小说写作格局的基础上开创了武侠小说的新时代，不仅在人物塑造上赋予人物独特的个性，还把现代思想文化与传统文化相融合，并运用于作品中，使武侠小说人物模式由单一化走向了多元化，并提出了“侠之大者，为国为民”的口号，把武侠小说的内涵和文化价值提升到了新的境界，并被选入语文课本作为教学文章，这是中国通俗文学发展史上的一个旅程碑。 通过对金庸武侠人物塑造中“虚实”结合的探究，我们能更好地从小说人物思想性格发展及小说人物精神层面了解通俗文学在现今的发展趋势，以及知晓通俗小说是现当代文学的重要组成部分。武侠小说这种通俗文学在引导人们树立正确人生观和价值观方面发挥了前所未有的启发作用，为通俗文学在表现传统优秀思想文化的作用方面树立了典范。深刻的人生哲理及现实中人们对理想的追求也可以通过娱乐和趣味的形式展现出来，这不仅提高了通俗文学的地位，还为现当代文学的发展开辟了一条崭新而又保留优秀传统文化元素的道路。 二、研究的基本内容与拟解决的主要问题： 金庸的武侠小说已经超出了俗文学的价值范围。金庸的武侠作品中对人物形象的塑造已不单纯限于“武夫”的层面，也就是所谓的“勇者”，不像旧式武侠小说中对武侠英雄的塑造着力点就在“武功高强”的层面上，金庸更注重的是人物的思想层面，他赋予了人物全新的形象，那就是“侠之大者，为国为民”。思想的成熟和崇高人格的形成才是侠者的真正风范，并在小说的思想文化方面显示了深刻的人文关怀。 本文主要从以下几点分析一下有关金庸武侠人物塑造的“虚实”之境 一、阐述“虚实”及“虚实相生”的概念 二、阐述何谓武侠作品人物形象塑造之“虚”境，金庸在《射雕》、《神雕》中是如何表现的 三、阐述何谓武侠作品人物形象塑造之“实”境，金庸在《射雕》和《神雕》中是如何表现的 四、以人物形象的思想文化内涵与儒家传统文化及历史文化之间的深刻联系为线索来论证金庸武侠小说《射雕》和《神雕》中人物形象塑造的虚实相生。 三、研究的方法与技术路线： 本人对于金庸武侠人物塑造的“虚实”之境这个研究课题主要通过收集有关论题的文献资料，并撰写文献综述和开题报告，然后通过对文献资料进行深度加工，运用排列、对比、筛选、论述等手段，选取对阐述论证自我观点有力的成分，最终形成自己的论文体系，从而完成对资料的占有、分析、加工、升华的过程。 通过对金庸武侠作品中主要人物的举例及人物思想的分析，并与作者本人的人生阅历及思想作对比，得出作者以武侠人物塑造的形式展示了自己对传统思想文化的探索和肯定的有力论证。 四、研究的总体安排与进度： 2010年11月12日至2011年2月11日，选择导师，填写选题申请表，并撰写开题报告和文献综述 2010年12月22日，进行开题论证，并做开题论证汇报 2011年1月20日至2011年4月10日，认真研究各种文献资料，组织撰写论文，并形成初稿 2011年4月10日至5月7日，提交论文初稿交指导老师审阅，并在指导老师的指导下完成对论文的修改，并最终完成论文 五、主要参考文献： [1] 蒋挺 赵慧，《论文学创作中的虚写》[J]，《山花》2010年第12期 [2] 林岗，《金庸笔下的江湖》[N]，深圳特区报1998年第7期 [3] 金庸，《射雕英雄传》[M]，广州出版社，2002.11 [4] 金庸，《神雕侠侣》[M]，广州出版社，2002.11 [5] 倪匡，《我看金庸》[M]，重庆大学出版社，2009.1.1 [6] 乐耘，《虚与实是文学创作的两翼》[J]，2009.2.2 [7] 金点强，《历史上真实的郭靖》[N]，《新闻世界》2007年第7期 [8] 冷夏、辛磊，《金庸传》[M]，湖北人民出版社，2008.1.1 [9] 张横，《靖康之耻：难忘的伤疤》[J]，《贵阳文史》2008年第3期 [10] 严家炎，《论金庸小说的情节艺术》[D]，《通俗文学评价》，1997年 [11] 陈墨，《金庸小说艺术论》[M]，百花洲文艺出版社1995版[12] 严家炎，《金庸小说论稿》[D]，北京大学出版社，1999.1 [13] 严家炎，《金庸小说与传统文化》[D]，《中国文化研究》，1998年 [14] 王东升，《王东升武侠小说研究小辑